عقيدة و منهج

الجَعَاظِرَةُ الجَوَّاظُون...

المؤلف: 
فريد الميزاني

قالَ ابنُ حِبَّانَ، الإمامُ الحافظُ أبو حاتم محمَّد بن حبَّان التَّميمي البُسْتِي، في صحيحه: "ذِكْرُ الزَّجر عن العِلْمِ بأمر الدُّنيا مع الانهماك فيها والجهلِ بأمر الآخرة ومُجَانَبَةِ أسبابِها": حدَّثنا أحمد بن محمَّد بن الحسن قال: حدَّثنا أحمد بن يوسف السُّلَمِي قال: أخبرنا عبد الرزَّاق قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد عن أبيه عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ اللهَ يَبْغَضُ كُلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ، سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ، جِيفَةٍ بِاللَّيْلِ، حِمَارٍ بِالنَّهَارِ، عَالِمٍ بِأَمْرِ الدُّنْيَا، جَاهِلٍ بِأَمْرِ الآَخِرَةِ.»

حقوق المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وحقيقة نصرته/ يوسف صفصاف

المؤلف: 
يوسف صفصاف

حقوق المصطفى (صلى الله عليه وسلم) علينا كثيرة، وحقه عليه السلام آكد الحقوق بعد حق الله تبارك وتعالى، وقد سلط الكاتب الضوء في هذا المقال على بعض هذه الحقوق مختصرة مع إيراد الدليل المثبت لها جزاه الله خيرا وبارك فيه.

كلمة توجيهيَّة في قضيَّة منهجيَّة/ أزهر سنيقرة

المؤلف: 
أزهر سنيقرة

إنَّ من أعظم نعم الله على طلبة العلم قديمًا وحديثًا في هذه الدَّعوة المباركة توفيق الله لهم للارتباط بعلمائهم في سائر شؤونهم، يرجعون إليهم، وينهلون من علومهم، ويتأدَّبون في مجالسهم، ويعرفون لهم جليلَ قدرهم.

هذا من جهة، ومن جهة أخرى يقبلون منهم نصحهم، وتصحيح أخطاءَهم واعوجاجهم بما يُسدونه إليهم من توجيهات نافعة، ونصائح مفيدة، بل يقبلون منهم ويتواضعون لهم وإن اشتدُّوا عليهم، وعلى مثل هذا تربَّى الأوَّلون وبمثله ينبغي أن يتحلَّى من بعدهم ممَّن ينتهج نهجهم ويسير على طريقتهم.

 

هَــذه دَعــوَتُنَــا / عبد المجيد جمعة

إنَّ الدعوة إلى دين الإسلام وظيفة الرسل وأتباعهم، وإنَّ الرسل لم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً، وإنَّما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر، وإنَّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قاموا بتبليغ ما أمروا به لأممهم وبينوا الشرائع أتم البيان، واقتفى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم سبيلهم في ذلك فأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده، وترك أمته على محجة بيضاء ليلها ونهارها سواء، واتبعه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فبلغ الشاهد الغائب، حتى وصلنا هذا الدين غضًّا طريًّا.

فلزم حماة الدين وأتباع الرسل الدعوة إليه والعمل على نشره وتبليغه؛ إذ هو الميراث الذي ورثوه، ودعوتهم إلى الدين مبنية على أصول نطق بها الكتاب وجاءت بها السنة وعمل بها الصحابة الكرام ومَن جاء بعدهم من أئمة الهدى، وقد بُنيت على قواعد وأصول كفيلة بتحقيق الوصول إلى غاية المأمول، تجدها في هذا المقال.

استِنسارُ البُغاثِ/ أزهر سنيقرة

 

إنَّ مِن أعظم نِعَم الله على عبادِه المؤمنين هذِه العَودة والأَوْبة إلى الله (الصَّحوة المبارَكة) الَّتي نلمسُ آثارَها في مجالات عديدَةٍ متنوِّعةٍ.

ولكن ظهَر في ثنايا تلك اليَقظة المبارَكة شيءٌ مِن المظاهر الَّتي كدَّرت بهاءَها، وعكَّرت صَفوها.

مِن أبرَز هذا التَّكدير ـ الَّذي يدعو إلى التَّنفِير والتَّشهِير قصدَ التَّحذِير ـ ظُهور الرُّوَيبِضات وتطاوُلهم، وفي هذا المقال بيان لحال بعضهم وشر ذلك.

تحذير الأنام من سب الملك العلام/ أزهر سنيقرة

إن أهم المهمات وأعظم الواجبات الإيمان بالله، الذي أنزلت لأجله الكتب وأرسلت به الرسل، تدعو إليه وتجاهد عليه، وهو الذي تنال به أرفع المقامات وأفضلها في الأولى والآخرة.
 

وإن من تعظيم الله عدم التقديم بين يديه ويدي رسوله،والمحافظة على هذا الإيمان باجتناب كل ما يشوهه أو يكدر صفاءه لهو من آكد الواجبات وأولى الأولويات.

وعلماؤنا قد حرَّروا المقال في هذا الباب وتعرضوا لبيان نواقضه، التي باجتنابها والبعد عنها صيانة للدين وتعظيم لرب العالمين.

ومن أهم هذه النواقض التعرضُ للذات الإلهية بالنقص أو الاستهزاء وعدم التعظيم.

ومن أخطر هذه النواقض و أقبحها وأشدِّها جُرما عند الله -تبارك وتعالى- سب الله وانتقاص قدره والحط من منزلته بالاستهزاء أو الشتم أو غيره

وفي هذا المقال بيان حكم هذا الفعل وبيان أقوال أهل العلم، وبيان معنى السَّب.

من أعلام النُّبوَّة: تسلُّط المسلمينَ على اليهود الكافرين/ الشيخ د. عبد المجيد جمعة

المؤلف: 
فضيلة الدكتور عبد المجيد جمعة

إنَّ الصِّراع بين المسلمين وبين اليهود مستمرٌّ إلى قيام السَّاعة، وإنَّ اليهود مهما كانت لهم دولة؛ فإنَّما هي جولة، ومهما كانت لهم دائرة فهي سائرة، وعلى الباغي تدور الدَّوائر، وتدول الدَّوائل، ولهذا بشَّر النَّبيُّ صلّى الله عليه و سلم أمَّته أنَّ العاقبة لهم والنَّصر حليفهم، حيث أخبر أنَّه سيقتتل المسلمون مع اليهود في مستقبل الزَّمان؛ فيتسلَّط المسلمون عليهم، وفي هذا المقال بيان لأحكام وفوائد حديث عظيم في هذا الباب.

من هم القدرية؟ بوفلجة بن عباس

المؤلف: 
بوفلجة بن عباس

إن المتبادر إلى أذهان الناس عند إطلاق لفظ القدرية هم القدرية النفاة، الذين ظهروا في أواخر زمن صغار الصحابة, وكان أولهم معبد الجهني الذي زعم أن الأمر أنف، وأن الله لا يعلم ما يقع حتى يقع، فأنكر العلم والكتابة، فقام جمهور الصحابة الموجودين في ذلك الزمن بإنكار مقالته وإبطالها.

لكن هناك إطلاق ثالث، وجد في كلام بعض السلف: وهو إطلاق لفظ القدرية على الجبرية المثبتة؛ القائلين بأن العباد مجبورون ومقصورون على أفعالهم الاختيارية, بمعنى أنه لا اختيار لهم ولا مشيئة؛ وهذا الإطلاق لا يكاد يشتهر إلا عند بعض الناس.

الصفحات