كلمة نفيسة في الخلافات بين السلفيين والتحذير من درويسهم. للشيخ عايد الشمري

[سفيان بن عثمان]

بارك الله فيك أخي يونس وفي الشيخ عايد،لكن أظن أنك أخطأت في اختيار العنوان،إن كنت من عنون للكلمة.لأن الذي يفهم من كلام الشيخ أن مقصوده الحداديين الغلاة،والدليل في قوله وفقه الله بعد ذكره لمدة الصداقة التي تكون بين اثين :ثم يجي شاب صغير أمس عمره ١٤...هذا يسمع واش قال فيني فلان؟ قال:قال فيك كذا،أعوذ بالله فلان يقول فيني كذا؟نزل فيه كلمة!. الشاهد هل هذا منهج مشايخنا وطلاب العلم عندنا؟أبدا ومن عرف مشايخنا عن قرب يعلم يقينا أنهم أبعد الناس عن الانتقام لأنفسهم ،والصبر واحتساب الأجر هديهم في هذا الباب،ثم إن كان الخبر من الثقة نوصح القائل وروسل وو الخ.هذا وجه ووجه آخر يدل على أن الشيخ عايدا حفظه الله يقصد منهجا آخر غير الذي تعلمناه من علمائنا والمشايخ عندنا وفي كل مكان،قوله سدده الله:كم من طلاب العلم تركوا العلم بسبب ما وجدوه من أمراض قلوب إخوانهم..من نميمة وغيبة..الى آخر ما قال حفظه الله.! فهل ترك شيخنا أزهر تعليمنا أيام فتنة فالح لا ردها الله وكنا عددا قليلا ممن ثبت الله وصبرمع شيخنا الذي كان معلما في الصبر على حدثاء الأسنان يومها مع كثرت الكذب عليه وعلى الشيخ العلامة أبي عبد المعز وإخوانهم؟ أم استمر في التدريس؟والجواب يعلمه إخواننا ممن كان في مجالس الأصول الثلاثة والحموية والبلوغ والصحيح والتفسيرو...وكان شيخنا يومئذ من أول من رد على فوزي وسماه الرويبضة لغيرته وحبه لعلامة المدينة العباد رفع الله قدره.الحاصل أنه كان مدرسا ومعلما لنا ولم يتوقف بسبب النميمة.
هذا والله أعلم ولعل الشيخ خالد حفظه الله يراجع الكلمة وإن كنت مخطئا يحذف تعليقي والحمد لله رب العالمين.