بحثٌ في الصَّبر

[أبو أحمد ضياء التبسي]

بَـحْـثٌ فِـي الصَّــبـرِ

بسم الله الرحمن الرَّحيم

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين؛ والصَّلاةُ والسَّلامُ على خاتمِ النَّبيئين؛ وعلى آله وصحبه؛ ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّينِ،
أمَّا بعدُ:

تحتَ هذا الموضوعِ -إن شاء اللهُ- سأحاولُ جمعَ ما تيسَّرَ لي من مادَّةٍ علميَّة في موضوعِ {الصَّبر}، فأسألُ اللهَ التيسير.

· أوَّلاً: تعريفُ الصَّبرِ؛ لُغَةً واصطلاحاً

الصَّبر لُغةً :

قال ابن فارس -رحمه الله تعالى-: (الصاد والباء والراء: أصول ثلاثة: الأول: الحبس؛ والثاني: أعالي الشيء؛ والثالث: جنسٌ من الحجارة

فالأول الصَّبرُ، وهو الحبْسُ؛ يُقالُ: صبرتُ نفسي على ذلك الأمرِ أي: حبستها...)(1)

وقال الخليل: (الصَّبرُ: نقيضُ الجزع)(2)،

وقال الجوهري -رحمه الله تعالى-: (الصَّبرُ: حبسُ النَّفسِ عن الجزع، وقد صبرَ فلانٌ عند المصيبةِ يصبر صبراً، وصبرتُهُ أنا حبستُهُ، قال تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربَّهم} [الكهف: ٢٨](3))

اصطلاحاً:

(قال الرَّاغبُ: حبسُ النَّفسِ على ما يقتضيهِ العقلُ والشَّرعُ أو عمَّا يقتضيان حبسهما عنه،

وقال الجاحظُ: الصَّبرُ عند الشَّدائدِ خُلقٌ مُرَكَّبٌ من الوقارِ والشَّجاعةِ،

وقال المُناويُّ: الصَّبرُ: قُوَّةُ مقاومةِ الآلام والأهوال الحسِّيَةِ والعقلية...)(4)

ـــــــــــــــ

(1) معجم مقاييس اللغة لابن فارس -رحمه الله تعالى-، كتاب الصاد، باب: الصاد والباء وما يثلثهما ج: 3، ص: 328، ت:عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، 1399.

(2) كتابُ العين، لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي -رحمه الله تعالى-، باب: الصاد والراء والباء معهما، ج: 7، ص: 115، ت:د. مهدي المخزومي؛ ود. إبراهيم السَّامرائي، (بدون ذكر دار الطَّبع!).

(3) الصحاح، تاج اللغة وصحاح العربية لإسماعيل بن حمَّاد الجوهري -رحمه الله تعالى-، فصل الصَّاد، ج: 6، ص: 706، ت: أحمد عب الغفور عطَّار، دار العلم للملايين بيروت لبنان، ط:3، 1404.

(4) موسوعةُ نضرة النَّعيم؛ ج: 6، ص:382.