أَحَادِيثٌ عَلَيهَا مَدَارُ الإِسْلَامِ

[أبو أيوب صهيب زين]

جزاك الله خيرا اخي
هناك طريقان غير الطريق المرسلة عن الحسن -التي قصدها الحفاظ بالارسال-

و ممن صحح الحديث من الائمة :
شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان ص 47 وقال : صحيح
الامام ابن القيم في : الجواب الكافي ص122 وقال : اسناده صحيح
الشيخ العلامة الالباني وقال : صحيح , سنن الترمذي 2317 , سنن ابن ماجه 3226
الشيخ العلامة أحمد شاكر في مسند أحمد : 3/177 , وقال : اسناده صحيح
الشيخ شعيب الارناؤوط في مسند أحمد (1733) وقال : حديث حسن لشواهده

[مصباح قريدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أيوب صهيب زين

جزاك الله خيرا اخي
هناك طريقان غير الطريق المرسلة عن الحسن -التي قصدها الحفاظ بالارسال-


و ممن صحح الحديث من الائمة :
شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان ص 47 وقال : صحيح
الامام ابن القيم في : الجواب الكافي ص122 وقال : اسناده صحيح
الشيخ العلامة الالباني وقال : صحيح , سنن الترمذي 2317 , سنن ابن ماجه 3226
الشيخ العلامة أحمد شاكر في مسند أحمد : 3/177 , وقال : اسناده صحيح
الشيخ شعيب الارناؤوط في مسند أحمد (1733) وقال : حديث حسن لشواهده

شكرا أخي
والطريقان لا يصحا إذا نظرنا إلى قواعد التحديث، وقد ذكرهما الدارقطني في العلل فقال:
"وكلاهما وهم، والصحيح عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا، وقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه، ولا يصح" ا.هـ
وأشار إلى هذا العقيلي في الضعفاء، ودل عليه صنيع ابن القيسراني في أطراف الغرائب والأفراد.
ومن كلام الحافظ الدارقطني يتبين أنهم لم يقتصروا على إعلال طريق بالإرسال دون التعرض للطرق الموصولة.