جزاكم الله خيرا أيها الأحبة وبارك الله فيكم.
قرأت اليوم ما كتبه المعوش؛ وقد كنت أحسبه شيئا ذا بال لما أن حدثني عنه أحد إخواني، لكني لم أجده إلا موافقا لسنن ما سبقه من كتاباته إلا ما كان من تقليل ألفاظ السب والشتم لغرض يعرف من خاتمته.
وأزيده توضيحا على الواضح أن ذكري لأغراض التصغير كان لمجرد الاستطراد، وقد استفدت من نقولاته فجزاه الله خيرا، والحمد لله أنه نقل ما كان يجول في ذهني وعلق من أن المنع من تصغير الأشياء المعظمة هو لما يوهمه ذلك من التحقير، وذلك فيما قرأته سابقا عن مسألة تصغير اسم المصحف.
وأنمي لعلم الفاجر في خصوماته مرة أخرى أني لم أقصد -يعلم الله- تصغير اسم من أسماء الله الحسنى، بل قصدت الاسم المعبد كاملا من جهة كونه علما على المسمى، وهذا ما لم يجد أحدا موثوقا منعه فاضطر لتحريف كلامي مرة بعد مرة ليتوصل لغرضه الذي يعلمه جيداً!!
وقد أفادني أحد الأفاضل بهذا النقل فجزاه الله خيرا:
قال أبو سعيد السيرافي في شرح كتاب سيبويه:
(وأما "عبدل" فذكر الأخفش أن معناه عبد الله، فهذا يحتمل معنيين: أحدهما أن تكون اللام زائدة كما ذكر سيبويه، والوجه الثاني أن تكون اللام التي في قولك: الله كأنك بنيت عبدلا من حروف عبد ومن بعض حروف قولنا الله:
كما قالوا في النسبة إلى عبد الدار عبدري وعبقسي في النسبة إلى عبد القيس).
|
العرض الشجري