الفرق بين (ضنين و ظنين ) في قوله عزوجل {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}

[أحمد القلي]

قد سبق أن ابن عباس روي عنه القراءتان , فالأولى بالضاد رواها عنه تلميذه مجاهد
أما القراءة الثانية فقد رواها عنه اثنان من أكبر تلامذته هما سعيد بن جبير و عطاء
رواها عنهما أبوجعفر الطحاوي في شرح مشكل الآثار [14-238]
(حَدَّثَنَا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا: (بِظَنِينٍ) " وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَهَا كَذَلِكَ.
غَيْرَ أَنَّ مُجَاهِدًا قَدْ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا بِالضَّادِ.)) انتهى

وعمرو هو ابن دينار , وسفيان هو ابن عيينة وليس الثوري , وهو من أثبت الناس في عمرو وهذا اسناد في غاية الصحة على شرط الصحيحين
ورواه ابن وهب في جامعه كذلك عن عطاء .

ورواه ابن أبي حاتم كذلك باسناد صحيح كما قال الحافظ العسقلاني في الفتح