توجيه الإشكالات النحوية في القرآن الكريم

[يوسف بن عومر]

جزاك الله خيرا شيخ عبد القادر أرجو منك أن تفيض في توجيه الآيات الآتية:

1- قوله تعال: "وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31)" من سورة "الرعد".
والإشكال فيها هو أين جواب لو؟ وهل هو محذوف وتقديره: لكان هذا القرآن؟

2- قوله تعالى: "قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84)" من سورة "ص".
والإشكال فيها هو إعراب "الحَقُّ" الثانية على قراءة الرفع.

3- قوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41)" من سورة "فصلت".
والإشكال فيها أين خبر "إنَّ"؟ وهل هو ما قبلها: "أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"؟

4- في قوله تعالى: "أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19)" من سورة "الزمر".
والإشكال فيها هو تقدير المحذوف هل هو: خيرٌ أمَّن سَعِدَ، بعد قوله تعالى: "أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ"؟