جزاكم الله خيرا وبارك أوقاتكم ، ووسّع أرزاقكم وعلومكم آمين
أما جوابك ياشيخ خالد فمنذ كتبته وأنا أتدبّره وأتفكّر فيه ولم أستسغه إلى الآن ، فإني لم أتصور أن يعارضني أحد في أصل المسألة ، وضننت أن المشكلة في التسمية ولا تعدوها ، فاعذرني إذا قلت وسامحني إذا أخطأت ، "فمكره أخاك لا بطل "
لعلك ياشيخ تريد إحساس هذه الأغلبية بالنّعم ، أو إدراك مصدرها ، أمّا وقوعها : فأنت أعلم منّي أنّ كلّ خير في هذه الدّنيا إنّما هو بسبب التوحيد والطاعة ، وكلّ شرّ فبسبب الشرك والمعصية ، وإن كنت أخالف في أنّ الأغلبية من المسلمين تدرك ذلك أيضا .
ويكفي لفهم هذه المسألة النّظر في حال المسلمين والكفار ، وأهل الطاعة وأهل المعصية ، وسيعلم كلّ أحد بمجرّد المقارنة ، أن التشريع نعم وراحة ومصلحة وليس فيه من مشقّة إلا القليل مما لا يكاد يذكر ، أمّا تعميمه عل الأغلبية فليس كذلك .
وماذا يريد النّاس غير الأمن والرزق والعافية وهناء العيش وذهاب الغم والهم .....ودخول الجنة والنجاة من النار ونيل رضى الله عز وجل ، وهذا هو هوى جميع المسلمين - وليس كلّ هوى مذموم -، بل وأكثر الكافرين ، وكلّ ذلك وغيره إنّما يكون بطاعة الله عز وجل وألتزام ما قد سمي بالتّكليف
وجزاك الله بكلّ خير أن تبيّن لى ماكتبت ، فقد خالفت ما كنت دهرا أظنّه معلوما من الدّين بالضرورة ، فعسى أن يأتي الفتح من جهتك والله أعلم وبالله التوفيق .
|
العرض الشجري