العجيب والغريب من أمر عبد الحميد العربي في تجنّيه على الشيخ عبد الغني

[أبو زيد رياض الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد مرابط

جاء منشور الإفلاس

وبيان العجز

وإعلان الهزيمة

حيث قال العابث :

( لم تذكر شيئا يا حمودة، بل أنت متؤثر بالسجع على طريقة خطباء عصر الإنحطاط على حساب المعاني والفوائد، وأظنك استفدت هذا من الذي تدافع عنه. )

نعن صدقت - والله - لم يذكر شيئا !!!

من الجهل والتعدّي

وإنما إلزام بحجج البيان وصدق البرهان

فأين مسألة : ( الكشميهني )

و أين مسألة عدّة الأبواب

؟؟؟

لم تشر إليها لا من بعيد و لا من قريب

وهل كبر عليك الرجوع و إثبات الحق لأهله ؟

مهزلة بكل المقاييس

قال العابث :
( لا تستعجل ياحمودة، ورد عليّ إذا وجدتني جنيت على من تدافع عنه، أو حملته ما لم يقل )

لقد ذكر خالد حمّودة تجنّيك بابسط برهان و أوضحه

فأجب عن المسائل التي ذكرها عليك

و على الأقل مسألة التبويب ؟

قال العابث :
( إذا ظهر سقط أثناء الكتابة على الجهاز مباشرة فهذا لا يعدُّ جهلا بالنحو يا حمودة، وخاصة والشيخ عبيد الجابري في شريط له يقول: عبد الحميد العربي بن أحمد قوي في اللغة العربية )

ولك الحق يا عاقل أن تضحك من هذا الهراء

فالسقط هو عذر العربي و تهمة عبد الغنيّ

كيق يستقيم السقط مع هذا المثال فقط :

قال الأخ الفاضل حمودة : (وليس من خلال البلاغات:
صوابه:وليس من البلاغات،فإقحام "خلال" هنا لا وجه له،كإقحامها في قوله قبلُ: خلاله شرحه)

وهذا المثال :

( فمن غرائبه أضاف بابا
تركيبٌ أعجمي، خارج عن قواعد العربية-إلا على تقدير حذف،لا يسوغ للناثر-،لأنّ "من غرائبه" خبر مقدم ،لا بدّ له من مبتدأ، ولا مبتدأ،ولو قال:"من غرائبه أنه أضاف"،لكانت "أن" وما بعدها،في تأويل مصدر ،هو المبتدأ المؤخّر،فيصير تقدير الكلام على هذا:من غرائبه إضافته باباً
وهنا لطيفة قد تستملح،وهي أن ابن مالك في ألفيته قد قال في تبيين المبتدأ والخبر:
مبتدأ زيد وعاذر خبر إن قلت زيد عاذر من اعتذر
فلك أن تقول تندّرا-مجارياً العبث بالعبث-:
فإن لم يعذر زيد من اعتذر،فليس ثَمَّ مبتدأ ولا خبر
فعلى هذا إن سمّيت العابث:زيداً،وأردت به زيادته عن الحدّ في الجهالة،والجراءة، والسفاهة =علمت حينئذ سبب سقوط المبتدأ من كلامه،والله المستعان)

فأين هو السقط

اللهم إلا سقطا واحدا

وهو سقط في الصدق والآداب

جزاك الله خيرا أبا معاذ، الرجوع إلى الحق سمة أهل الحديث الصادقين و فرق بينهم و بين أهل الحديد الكاذبين.