حديث: «دخل رجل الجنة في ذباب»

بارك الله فيك أخي أكرم

وأحسن إليك
ورحمة الله شيخ الألباني

[معبدندير]

بارك الله فيك

الأخ معبد ندير! أرسلت إليك رسالة أرجو أن تكون وصلتك، وجزاك الله خيراً.

[أبو أيوب نبيل شيبان]

بارك الله فيك

الأخ أبو حاتم بن احمد، وسائر إخواننا الأفاضل الحريصين على استخدام الألفاظ الشرعية..
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته، وبارك لله فيكم
عندما كتبت عبارة: «وسألت عنه شيخنا الألباني..» فأنا أعني كل حرف فيها، وإنه لشرف عظيم أن يكون الشيخ شيخي، وأن أكون ـ على قلتي وضعفي ـ تلميذاً له، ولي في هذه العبارة إذنٌ خاصٌ منه، فأحسنوا الظن بإخوانكم بارك الله فيكم جميعاً فهو واجب شرعي.

[سفيان القبائلي الجزائري]

بارك الله فيك اخي اكرم
يشرفنا أن يكون بيننا أحد تلامذة الشيخ الألباني رحمه الله

مشاء الله
أرحب بك في هذا المنتدى ونسأل الله أن يجعلنا إخوة متحابين ومتعاونين على الخير .

يشرفنا أن يكون بيننا أحد تلامذة الشيخ الألباني رحمه الله.

[أبو معاذ السلفي]

تنبيه...

هذا الحديث ليس في حكم المرفوع كما يمكن أن يتبادر للذهن ، فقد بين الإمام الألباني رحمه الله في شريط رقم (410) من أشرطة سلسلة الهدى والنور أن الصحابي رضي الله عنه قد يكون سمعه ممن كان يحدث عن بني اسرائيل ، وأن ما يقوي ذلك أن في متنه نكارة -والكلام للإمام - لأنه يخالف قوله تعالى : (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان).

أبلغنا هذا أحد الأخوة الأفاضل، وليرجع للشريط

[أحمد الحامد]

أخانا أكرم زيادة , مرحبا بك و أهلا و سهلا في المنتدى , و نحن نحسن الظن بك إن شاء الله
نرحب بك تحية تليق بتلامذة الشيخ الألباني رحمه الله ,
فمرحبا بك مرة أخى و نسأل الله أن ينفعنا بما عندك من ميراث شيخنا الألباني.

و بارك الله فيك على الفائدة.

[ابو عبد الله غريب الاثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ السلفي

تنبيه...

هذا الحديث ليس في حكم المرفوع كما يمكن أن يتبادر للذهن ، فقد بين الإمام الألباني رحمه الله في شريط رقم (410) من أشرطة سلسلة الهدى والنور أن الصحابي رضي الله عنه قد يكون سمعه ممن كان يحدث عن بني اسرائيل ، وأن ما يقوي ذلك أن في متنه نكارة -والكلام للإمام - لأنه يخالف قوله تعالى : (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان).

أبلغنا هذا أحد الأخوة الأفاضل، وليرجع للشريط

جزاك الله أخي على الفائدة ولي تعقيب على هذا الكلام : وهو أنّ هذا الحديث -والله أعلم- ليس في متنه نكارة .

ذلك أنّ مضمونه أنّ الله عزّ وجلّ لم يعذر هذا الرجل الذي قدّم قربانا للصنم خوفا وإكراها وهذا -والله أعلم- لا يُخالف قول الله تعالى ((إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان...)) الآية ذلك أنّ العذر بالإكراه هو من خصائص هذه الأمّة أي مما اختصت به هذه الأمّة دون سائر الأمم السالفة.

يدلٌّّ عليه قوله عليه السلام: ((رُفع لي عن أمّتي الخطأ والنّسيان وما استكرهوا عليه)) (الحديث صححه الألباني)

ففيه أنّ العذر بالإكراه مما اختصّت به هذه الأمّة بدليل قوله ((رُفع لي عن أمّتي ...))

أمّا عن إسناد الحديث فقد قام فضيلة الشيخ أكرم وفقه الله ببيان حاله فجزاه الله عنا خيرا.