عند الصَّباح يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرى! وقفة مع ثناء لزهر سنيقرة على بن حنفية!

[فاتح بن دلاج]

بارك الله في اخينا ابا حذيفة حفناوي على هذا التعليق الماتع على صوتية لزهر الاحتوائي بامتياز تذكرون قسم لزهر بالايمان المغلظة انه لن يجتمع مع مشايخ الاصلاح ولو اجتمعت الدنيا كلها ضده لأنه غارق في الاحتواء الذي يرمي به اسياده ظلما وزورا نسال الله اما ان يهديه او يكفينا شره فقد اضر بالدعوة السلفية وفرق شمل الاخوة . نتمنى أن يستيقظ المغرر بهم من غفلتهم ويعودوا الى رشدهم ويبتعدوا عن هذا التعصب المقيت ففيه هلاكهم نسال الله العافية فالحق احق ان يتبع .

[عبد القادر بن يوسف]

من الكأس نفسها تسقى ،وما من نقيصة رُمي بها مشايخ الإصلاح إلا وقعوا فيها وأشد،وبهذه الصوتية تكتمل حلقة كانت ناقصة ،لإتمام سلسلة الإلزامات للقوم .ولاإخالهم إلا جعلوا أصابعهم في آذانهم من الصواعق المحرقة والقذائف المدوية.
وليعلم أن هذا من رب العالمين جزاءً وفاقا .

[فاتح عبدو هزيل]

جزاك الله خيرا

[أبو الزبير خيرالدين الرباطي]

الله أكبر،قال الله تعالى:”وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا“(الإسراء:81)طيب لماذا كذبت على الشباب يا لزهر لماذا أحدثت الفتنة لماذا طعنت في إخوانك؟!لكن ربنا جل جلاله حكيم عليم،من بداية الفتنة والفضائح تتوالى عليك بسبب تفريقك للسلفيين فإن الله عاملك بعدله فإنه رب عظيم لا تخفى عليه خافية،قال الإمام ابن القيم في الوابل الصيب(80-82)-عند ذكره مجازاة الله لعباده بالمثل- :"ومن سترهم-أي الخلق-ستره،ومن تتبع عوراتهم تتبع عورته،ومن هتكهم هتكه وفضحه،ومن شاق الله شاق الله تعالى به ومن مكر مكر به،ومن خادع خادعه،ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة،فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه...وكذلك الحديث الذي في الترمذي وغيره،عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في خطبته يوما:«يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم،فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع عورته يفضحه ولو في جوف بيته»فكما تدين تدان،وكن كيف شئت،فإن الله تعالى لك كما تكون أنت لعباده"اه كلامه رحمه الله

[يوسف بدريسي الأخضري]

جزاك الله خيرا اخي عبد الحكيم ان الله يمهل ولا يهمل والظلم ظلمات يوم القيامة ومن تتبع عورة الناس يفضح ولو في جوف بيته ان الله يدافع عن الذين أمنوا والجزاء من جنس العمل والله عزوجل يجيب دعاء المظلومين نسأل الله الهداية والثبات

[محسن سلاطنية]

الله أكبر! ولا يظلم ربك أحداً !
فيا معاشر العقلاء أناديكم هلموا إلى الحق الواضح البين ، يامن اغتررتم بالمفرقين ها قد تبين أنهم ضحكوا عليكم ولبَّسوا عليكم فالتوبة التوبة ياإخواني فإننا والله نفرح بتوبتكم ورجوعكم ، فاصدعوا بالحق ولا تأخذكم في الله لومة لائم ولا تخافوا لزهر ولا جمعة ولا من سلك طريقهم فمكر أولئك هو يبور ، وإن الله لايصلح عمل المفسدين.
والحمد لله رب العالمين الهادي إلى سواء السبيل.

[كمال بن سعيد]

بعد أن اتضح الحق واتضح ظلم لزهر ومن معه لإخوانهم ومحاولة إسقاطهم بطريقة أقل مايقال فيها حدادية فها هو الحق ساطع واضح وهاهو الوجه الحقيقي لجماعة النهج الواضح والصلابة في المنهج والشدة على السلفيين فمن هنا أقول لهم توبوا إلى بارئكم توبوا إلى الله توبة نصوحا واتقوا ربكم وعودوا لرشدكم فإن اللّه ينصر المظلوم ولو بعد حين ومن تستر بالمنهج فضحه اللّه وكشفه على رءوس الأشهاد يامن كان يمتحن السلفيين ب بن حنيفية وقالوا أراد جماعة الإصلاح أن يجعلوه عالما يادكتور فركوس ياعالم البلد يا جمعة ألا تخشون يوما ترجعون فيه إلى اللّه الواحد القهار ، فرقتم السلفيين وشوهتم الدعوة وأظهرتم صلابة مزيفة وقفتم مع محمد بن هادي الذي أزكم لضرب الدعوة في بلادنا واللّه فرقتم بين الناس بين الإخوة بين الزوج وأهله والوالد و ولده
تكلمتم في غيركم بغير حق واليوم تُكلم فيكم بحق هاهو لزهر أسد المنابر أسد السنة يظهر على حقيقته الإحتوائية
يدافع عن بن حنيفية فهل سيتوب د.فركوس ومن معه من العمل بالمنهج الأفيح المطاطي فهل من تائب يتحلل من مشايخ الإصلاح ومن معهم.
قال اللّه تعالى في سورة الصف:{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون (ظ¢) كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}
فنحن ننتظر منكم التوبة والرجوع وإصلاح ما أفسدتموه.
وأوجه من هذا المنبر المبارك كلمة لبعض من اغتر بتحذير د.فركوس ومن معه تذكروا أنّ السلفية دين اللّه فلن ينفعك استمرارك في الباطل فأنت استقمت لتعبد ربك كما أمرت فاستقم كما أمرت ومن تمام الإستقامة نصرة الحق وأهله.

[أبو أنس يعقوب الجزائري]

جزاك الله خيرا أبا حذيفة. وهذا الظالم المفتري كم فضحه الله في هذه الفتنة! فإذا تكلم ورط نفسه وأصحابه في التفريق، وإذا غرد ظهرت سرقاته؛ وإذا أنكر شيئا من أخطاء خصومه سرعان ما يظهر أنه واقع فيما يُنكر وزيادة . فنعوذ بالله من الخذلان ومن الظلم والعدوان.

[عباس ولد عمر]

هذه الفضائح هي أظهر برهان وأقوى دليل على أن القوم لما طعنوا في إخوانهم لم يكونوا صادقين فيما أظهروه من الانتصار للسنة والغيرة على المنهج، بل كان الإسقاط لحاجة في نفوسهم، ثم جعلوا يطلبون لذلك ما يتخذونه مطية في سبيل تحقيق مقصدهم.
ولكن الأمر بيد الله من قبل ومن بعد، فرجع كيدهم عليهم، وحاق مكرهم بهم، وأظهر الله فيهم ما شنعوا به على إخوانهم، لو كان الأتباع يعقلون.
وقد أشرت إلى هذا في المقال الذي نشر في مجلة «الإصلاح» الغراء بعنوان:(الفتنة دروس وعبر)، ومما جاء فيه:
7- أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله: قال سبحانه:﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾.
عن محمد بن كعب القرظي أنه قال:«ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كُنَّ عَلَيْهِ: الْبَغْيُ وَالنَّكْثُ وَالْمَكْرُ. وَقَرَأَ:﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾،﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾،﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾». فالأصل في المؤمن أن يكون ناصحا لإخوانه، محبا الخير لهم، ساعيا في إصلاح شأنهم، لا يتجسس عليهم ولا يفرح بزلاتهم، فضلا عن أن يكون ساعيا في فضحهم والتشهير بهم، كما صنع المفرقون في هذه الفتنة. وإنما عظمت البلية بصنيعهم، وفتنوا الناس بسوء مسلكهم؛ لأنهم ألبسوه لباس الانتصار للسنة، والذب عن منهج السلف، لكنه لما كان ذلك مكرا مكروه بإخوانهم، وكيدا كادوه لحاجة في نفوسهم؛ فقد حار كيدهم عليهم، وحاق مكرهم السيئ بهم، قال ابن القيم وهو يتكلم عن الفوائد المستنبطة من قصة يوسف عليه السلام:«من كاد كيدا محرما؛ فإن الله يكيده ويعامله بنقيض قصده وبمثل عمله، وهذه سنة الله في أرباب الحيل المحرمة أنه لا يبارك لهم فيما نالوه بهذه الحيل، ويهيئ لهم كيدا على يد من يشاء من خلقه يجزون به من جنس كيدهم وحيلهم. وفيها تنبيه على أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوة». ولنتأمل كيف أظهر الله في المفرقين كل تهمة باطلة ألصقوها بإخوانهم، ولنعتبر بذلك، فقد تبين للناس من الذي يتأكل بالدعوة حقيقة، ومن هو المتميع الذي يروج لكتب المبتدعة، ويثني عليهم ويعمل على إحياء تراثهم، ويضفي عليهم ألقاب الجلالة والتفخيم، ومن هو الكاذب الذي يتحرى الكذب، ومن الذي تحيط به بطانة سيئة، ومن هو الاحتوائي الذي يحتوي الكذابين والمجروحين.

[وليد ساسان]

ومن رمى الناس بغير حق... رموه بالحق وغير الحق.
ما نعتقده ويعتقده كل مؤمن ان الباطل مهزوم وأن الحق منتصر ولو بعد حين، فإن كان أصحابنا يرون انهم يسيرون على خطى الحق فما هذه بسبله ولا بطريقه، وإن كانوا يتعمدون الظلم فويل للذين ظلموا مما ينتظرهم،
والسلفي بحق يخطئ ولكنه لا يصر عليه فكيف إذا دافع على خطئه فكيف إذا قاتل دونه وكيف إذا هجم على أخيه بما هو واقع فيه إلى النخاع.
المعركة معركة رجولة قبل تكون في الدين

[محمد أمين جيلي]

اللهم لا تفضحنا بين خلق.
من القضايا التي أكثر المفرقة من ذكرها في نقاشاتهم قضية ابن حنفية والثناء عليه وجعلوها الأصل في تجريح مشايخ الإصلاح بعدما أضافوا لها بعض التهم المتعلقة بالأعراض والأموال والعياذ بالله، فصوّروا للأتباع أن ابن حنفية لم يكن يوما على الجادة ولم يزكيه أحد من الواضحين، لذلك سهل إلصاق تهمة التميع والإحتواء لكل من سعى في نصحه فظلموا شيخنا الفاضل عبد الخالق وطعنوا في منهجه واستحلوا أكل لحمه والله المستعان، لكن جولة الباطل ساعة وما أشقى من زهى فيها، وجولة الحق إلى قيام الساعة والموفق من وفقه الله، فأسأل الله عز وجل أن يبصر إخواننا بالحق ويردهم إليه.

[أبو عبد الله طارق]

جزاك الله خيرا أخي عبدالحكيم
قال الله تعالى (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون )

[أبو محمد لخضر حواسين]

الأمر كان واضحا جليا من البداية وأن الدافع للتحذير من
مشايخ الاصلاح لم يكن على حق وإنما تشبثوا بقلب الحقائق وبيت العنكبوت حتى يصلوا إلى مآربهم وإلى ما يريدون وقد قيل الجزاء من جنس العمل ،ففضحم الله لأنهم سعوا لفضح الفضلاء بالباطل،

اللهم لا تفضحنا بين خلقك، كما نسأله أن يرد المغرر بهم إلى الحق، وأن يثبتنا جميعا على الحق.

[أبو عبد الرحمن التلمساني]

الجزاء من جنس العمل ، ذق يا لزهر مما اتهمت به غيرك ، فما هو جوابك الآن لأتباعك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله : وعزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين " السلسلة الصحيحة كم دعا المظلومين عليك كم من عالم دعا عليك كم من صالح دعا عليك ؟ كم من سلفي دعا عليك ؟ الله المستعان إن الأمر خطير جدا يا لزهر يا جمعة يا .... إن أبواب التوبة مفتوحة ، لقد ظلمتم السلفيين والدعوة السلفية .

[محمد بلقاسمي]

الله أكبر! يا خيبة وخسارة من أمن مكر الله، ومن استهان بدعوة المظلوم، اعلم يا لزهر أنك تطاولت ونهشت أعراض خيرة مشايخنا في بلادنا وجعلت أعراضهم فاكهة مجالسك السرية التي تسافر من قرية لأخرى من أجل اقامتها، ها قد ظهرت حقيقتك وحقيقة المتولين كبر هذه الفتنة، لقد علم الشباب المغرر بهم الآن أنكم كاذبون وأنكم غررتم بهم لثقتهم فيكم، أما الان فقد ظهر كذبكم بالدليل الدامغ الذي لا يقبل التأويل، ابن حنفية الذي جعلتموه من أساطين أهل البدع والظلال وكأنكم تتكلمون عن الجهم بن صفوان وأمثاله، حاولتم اسقاط إخوانكم بتهمة الثناء عليه، ووالله لم نسمع لهم ثناءا مثل ثناءك هذا يالزهر عليه ودفاعك المستميت عنه. لكن سهام الليل لا تخطئ، فاعتبروا يا من غدعتم، هاهي الأدلة الدامغة على كذب رؤوس التفريق أمامكم، وإن لم يتوبوا سيفضحهم الله أكثر.