منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 10 Sep 2015, 08:14 AM
عبد القادر شكيمة عبد القادر شكيمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: الجزائر ولاية الوادي دائرة المقرن
المشاركات: 315
افتراضي ثلاثة إجماعات غفل عنها الناس فانقسموا إلى أحزاب وجماعات

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن الإجماع من الأدلة التي لا يجوز مخالفتها، ويعتبر مخالف الإجماع عاصيا لله ورسوله، لقوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }[النساء:115]، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجتمع أمتي على ضلالة" رواه أحمد في مسنده.
ومن الإجماعات التي غفل عنها الناس وخالفها أهل الأهواء والبدع - من حيث يدرون أو لا يدرون-، ونتج عن ذلك الفتن والقلاقل والقتل وغيرها من الدواهي التي مزقت الأمة وأردتها إلى هوة سحيقة إلا ما شاء الله :
- الإجماع على اتباع منهج السلف.
- الإجماع على تفسير قوله تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }[ المائدة: 44].
- الإجماع على تحريم الخروج على الحكام المسلمين.
وهذا غيض من فيض من أقوال الأئمة الذين نقلوا لنا الإجماع على هذه الأمور الثلاثة:
1- الإجماع على اتباع منهج السلف:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً. مجموع الفتاوى: 4/149
2- الإجماع على تفسير قوله تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }[ المائدة: 44]:
قال ابن عبد البر : "وقد ضلَّت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب... واحتجوا من كتاب الله بآيات ليست على ظاهرها مثل قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}... وروي عن ابن عباس في قول الله عز وجلَّ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} قال ليس بكفر ينقل عن الملة ولكنه كفر دون كفر" التمهيد: 17/16
وقال: "وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْجَوْرَ فِي الْحُكْمِ مِنَ الْكَبَائِرِ لِمَنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ عَالِمًا بِهِ رُوِيَتْ فِي ذَلِكَ آثَارٌ شَدِيدَةٌ عَنِ السَّلَفِ..." التمهيد: 5/74.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهُ اللهُ: "وإذا كان من قول السلف: إن الإنسان يكون فيه إيمان ونفاق، فكذلك في قولهم: إنه يكون فيه إيمان وكفر ليس هو الكفر الذي ينقل عن الملة؛ كما قال ابن عباس وأصحابه في قوله تعالى {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} قالوا: كفروا كفرا لا ينقل عن الملة، وقد اتبعهم على ذلك أحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة". مجموع الفتاوى: 7/312.
3 - الإجماع على تحريم الخروج على الحكام المسلمين.
قال محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله:
لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم، أهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر، لقيتهم كراتٍ قرنًا بعد قرن ،ثم قرنًا بعد قرن ،أدركتهم وهم متوافرون منذ أكثر من ست وأربعين سنة، أهل الشام ومصر والجزيرة مرتين ،والبصرة أربع مرات في سنين ذوي عدد، الحجاز ستة أعوام ، ولا أحصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي أهل خراسان ...فما رأيت واحدًا منهم يختلف في هذه الأشياء ... وذكر: وألا ننازع الأمر أهله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :"ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، وطاعة ولاة الأمر ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم" ،ثم أكد في قوله:" {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} : وألا يرى السيف على أمة محمد." شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" للالكائي: 1/193
وقال الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله- :
" هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن أصحاب النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى يومنا هذا، وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم عليها، فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عَنْ منهج السنة وسبيل الحق... إلى أن قال بعد ذكر جملة من العقائد: والجهاد ماض قائم مع الأئمة بروا أو فجروا لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل، والجمعة والعيدان والحج مع السلطان وإن لم يكونوا بررة عدولا أتقياء، ودفع الصدقات والخراج والإعشار والفيء والغنائم إلى الأمراء عدلوا فيها أم جاروا، والانقياد إلى من ولاه اللَّه أمركم لا تنزع يدًا من طاعته ولا تخرج عليه بسيفك حتى يجعل اللَّه لك فرجًا ومخرجًا، ولا تخرج عَلَى السلطان وتسمع وتطيع ولا تنكث بيعة، فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة، وإن أمرك السلطان بأمر هو لله معصية فليس لك أن تطيعه ألبته، وليس لك أن تخرج عليه ولا تمنعه حقه."طبقات الحنابلة: لابن أبي يعلى: 1/24-26.
قال الحافظ ابن حجر:
"وَقَدْ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ الْمُتَغَلِّبِ وَالْجِهَادِ مَعَهُ وَأَنَّ طَاعَتَهُ خَيْرٌ مِنَ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَقْنِ الدِّمَاءِ وَتَسْكِينِ الدَّهْمَاءِ" فتح الباري: ج13 ص: 7
هذا والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر شكيمة ; 13 Sep 2015 الساعة 07:20 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 Sep 2015, 08:49 AM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أستاذنا عبد القادر وبارك فيك.

إلتفاتة قيمة و مقال مفيد - نفع الله بك - وجعله في ميزان حسناتك .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10 Sep 2015, 10:57 AM
شعبان معتوق شعبان معتوق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: تيزي وزو / معاتقة.
المشاركات: 331
افتراضي

جزاك الله خيرًا و بارك فيك أخي عبد القادر.
لا شك أن هذه الفِتن و القَلاقل التي أصابت الأمّة الإسلامية، من أهم أسبابها عدمُ الأخذ بنصائح العُلماء و توجِيهاتهم حفظهم الله.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10 Sep 2015, 01:50 PM
فؤاد عطاء الله فؤاد عطاء الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 74
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الأستاذ العزيز عبد القادر ، زدنا من مثل هذه الدرر اللوامع.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 Sep 2015, 04:39 PM
عبد القادر شكيمة عبد القادر شكيمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: الجزائر ولاية الوادي دائرة المقرن
المشاركات: 315
افتراضي

سررت بدعائكم إخوتي جابر وشعبان وفؤاد جزاكم الله خيرا

التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر شكيمة ; 14 Sep 2015 الساعة 01:40 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14 Sep 2015, 01:42 PM
عبد القادر شكيمة عبد القادر شكيمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: الجزائر ولاية الوادي دائرة المقرن
المشاركات: 315
افتراضي

أعتذر على التكرار

التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر شكيمة ; 14 Sep 2015 الساعة 02:16 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مسائل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013