منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 18 Dec 2015, 09:47 AM
ناصر الوهراني ناصر الوهراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الدولة: الجزائر - وهران
المشاركات: 106
افتراضي الغول بين الحقيقة والافتراء

الغول كلمة رائجة في المجتمع العربي وموجودة أيضًا في اللغة الإنجليزية فعند العرب هي وصف لوحش خيالي أو للشيء مفترس.
عادة ما يستخدم هذا المصطلح في قصص الجهال الشعبية أو لوصف كائن مجهول مخيف في العادة.
وقد اعتادت الأمهات والجدات أن يخفن بها الأطفال ليخلدوا للنوم مبكرا قائلين...الآن سيظهر الغول إذا لم تنام....

الغول في الثقافة الشعبية العربية، هو الغولة التي كانت الأمهات يرهبن بها أبناءهن ،وعادة ما يسكن الغول - عندهم - في مغارة القرية أو بستانها عند ذكره أو حتى الغرفة المظلمة من المنزل

والغول في اللغة، بالضم: السِّعْلاة، والجمع أَغوال وغِيلان. و التَّغَوُّل: التَّلَوُّن، يقال: تَغَوَّلت المرأَة إِذا تلوّنت، وتَغَوَّلت الغُول: تخيلت وتلوّنت


أما العرب في الجاهلية فقد ظنوا أن الغول هو سحرة الجن ، وأن الغولة تخرج للمسافر وقد تماهت وتحولت وتشكلت على شكل حيوان أليف أو امرأة فاتنة بارعة الجمال حتى إذا ما وثق بها المسافر أو أفضى إليها ليأخذ منها مرادة امتصت دمه وأكلت لحمه وافترسته ،،، وقد انتقلت هذه الصور إلى العديد من أفلام الرعب الغربية الحديثة ،،،

وكثيراً ما عمّم العرب على الشياطين والجان لفظة غول، و هذا أقرب و ذلك لورود بعض الآثار في ذلك. وربما أطلقوا الغول على كل كائن يغوي ويغتال المسافر ، سواء إنسان أو حيوان أو ثعبان أوالإنسان

قال ابن مفلح الحنبلي
كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة يتراءى للناس فيتغول تغولا أي : يتلون تلونا في صور شتى ويغولهم أي : يضلهم عن الطريق ويهلكهم ، فنفاه الشارع وأبطله قيل هذا .
قال الشيخ بن العثيمين في شرح سورة الناس:
«إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان»
والغيلان هي الشياطين التي تتخيل للمسافر في سفره وكأنها أشياء مهولة، أو عدو أو ما أشبه ذلك فإذا كبر الإنسان ..... ا.ه ( في النقاط لم أتأكد من اللفظ و الغالب أنه قال تطرد أو تذهب )
وكان بعض أهل الجاهلية يعتقدون فيهم، وأنها تتصرف بقدرتها، فأبطل الله ذلك. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان)) والمعنى أن ذكر الله يطردها، وهكذا التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، يقي من شرها وشر غيرها، مع الأخذ بالأسباب التي جعلها الله أسباباً للوقاية من كل شرجاء في المسند والصحيحين وغيرها عنه عليه السلام قال : " لا هامة ولا صفر " ، زاد مسلم وغيره " ولا نَوء ولا غُول " .
و جاء عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تغولت لنا الغول أو إذا رأينا الغول ننادي بالأذان‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات إلا أن الحديث علل بعدم سماع الحسن البصري من سعد‏.‏
وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص‏"‏‏.‏
و هذا الحديث أيضا علله بعضهم ‏و ذلك أن عدي بن الفضل وهو متروك‏.‏
و إن صحت هذه الآحاديث فهي تعارض قوله صلى الله عليه و سلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، ولا نوء ولا غول
قال بعض أهل العلم في الجمع بين الحديثين
ليس نفياً لعين الغول ووجوده وإنما فيه إبطال زعم العرب وتلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون معنى " لا غول " لأنها لا تستطيع أن تضل أحداً ، ويشهد له الحديث الأخير " لا غول ولكن السعالي " ، وهو في مسلم وغيره ، و " السعالي " : سحرة الجن لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ، ... وروى الخلال عن طاوس أن رجلا صحبه فصاح غراب فقال : خير ، خير ، فقال له طاوس : وأي خير عند هذا ، وأي شر ؟ لا تصحبني .

" الآداب الشرعية " ( 3 / 369 ، 370 ) .و الله اعلم
كتبه الفقير لعفو ربه ناصر الوهراني

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18 Dec 2015, 09:31 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي ناصر ،ولي على مقالك تعقيب بسيط - لو أذنت -:
هناك وجه آخر للجمع وهو الأصح ، قال الشيخ حافظ الحكمي في معارج القبول( 2/993-994) : "أما الغول فهي واحد الغيلان وهي من شر شياطين الجن وسحرتهم والنفي لما كان يعتقده أهل الجاهلية فيهم من الضر والنفع وكانوا يخافونهم خوفا شديدا ويستعيذون ببعضهم من بعض كما قال تعالى عنهم وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادهم رهقا الجن 6 زاد الإنس الجن جرأة عليهم وشرا وطغيانا وزادتهم الجن إخافة وخبلا وكفرانا وكان أحدهم إذا نزل واديا قال أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهائه فيأتي الشيطان فيأخذ من مال هذا المستعيذ أو يروعه في نفسه فيقول يا صاحب الوادي جارك أو نحو ذلك فيسمع مناديا ينادي ذلك المعتدي أن اتركه أو دعه أو ما أشبه ذلك فأبطل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه و سلم ذلك ونفى أن يضروا أحدا إلا بإذن الله عز و جل وأبدلنا عن الاستعاذة بالمخلوقين الاستعاذة بجبار السموات والارض رب الكون وخالقه ومالكه والهه وبأسمائه الحسنى وصفاته العليا وكلماته التامات التي لا يجاوزهن جبار ولا متكبر فقال الله تبارك وتعالى وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون المؤمنون 97 وقال تعالى وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الأعراف 200 وقال تعالى قل أعوذ برب الفلق الفلق 1 الى آخر السورة قل أعوذ برب الناس الناس 1 الى اخر السورة وغيرها من الآيات
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم في هاتين السورتين ما سأل سائل بمثلها ولا استعاذ مستعيذ بمثلها
وقال صلى الله عليه و سلم من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر خلق لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك وهو في الصحيح وفي بعض الأحاديث إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان وفي الحديث الصحيح إن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله ضراط وفي لفظ حصاص وأحاديث الاستعاذة والأذكار في طرد الشيطان وغيره كثيرة مشهورة مسبورة في مواضعها من كتب السنة وأما قول من قال إن المراد في الحديث نفي وجود الغيلان مطلقا فليس بشيء لأن ذلك مكابره للأمور المشاهدة المعلومة بالضرورة في زمن النبي صلى الله عليه و سلم وقبله وبعده من إتيانهم وانصرافهم ومخاطبتهم وتشكلهم والله أعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18 Dec 2015, 09:36 PM
ناصر الوهراني ناصر الوهراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الدولة: الجزائر - وهران
المشاركات: 106
افتراضي

جزاك الله خيرا على النقول الطيبة أخي مراد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19 Dec 2015, 09:52 AM
معبدندير معبدندير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الجزائر العاصمة الولاية
المشاركات: 2,034
إرسال رسالة عبر MSN إلى معبدندير إرسال رسالة عبر Skype إلى معبدندير
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15 Aug 2016, 10:15 PM
ناصر الوهراني ناصر الوهراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الدولة: الجزائر - وهران
المشاركات: 106
افتراضي

وخيرا جزاك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013