بالعلم و الإيمان و عمل الرجال تتغير الأحوال.سمير المبحوح

[رائد علي أبو الكاس]

بسم الله الرحمن الرحيم

بالعلم و الإيمان و عمل الرجال تتغير الأحوال

الحمد لله ربّ العالمين , و الصلاة و السلام على نبينا محمد , و على آله و صحبه أجمعين.
مما لا يَخفى على كلِّ مسلم , ما تعاني منه الأمة الإسلامية مِن الشرور و الفتن و المحن, و انتشار الكذب و الفجور و الخداع , و النفاق , إلى غير ذلك مِن الخصال السيئة التي حذَّر منها الإسلام, و بيَّن مخاطرها و مفاسدها , بالإضافة إلى ما يواجهه الإسلام مِن أعدائـه بالمكيدة و الخديـعة , و كلُّ هذا مِن تقصير أهله مِن بيـان محاسنه و فضائله و حِكَمِه و أسراره , و براءته مما لصق به مِن الأكاذيب و الأراجيف , و ضعف الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , و كثر في الناس مجانبة الحق , و تباينت آراؤهم و مناهجهم , و عقائدهم , حتى ساد الجهل و كثر أهله في زمن أحوج ما نكون فيه مِن الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر , لأنّ الله – عزّ و جلّ- جعل الخيرية في هذه الأمة , إذا قامت بواجبها التعليمي و الدعوي .
قال تعالى:" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ "
(110 سورة آل عمران)
و قال تعالى :" وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ "
(71سورة التوبة)
و قال تعالى:" فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ " (165 سورة الأعراف)
و هذا يدل على أنّ الناجي هو الذي ينهى عن السوء دون الواقع فيه و المداهن عليه .

و هذه الوظيفة العلمية و الدعوية , هي الأساس الأعظم للدين , الذي بعث الله لأجله الأنبياء و الرسل , و بإهمال الناس هذه الوظيفة , اضمحلت الديانة, و فشت الضلالة , و عم الفساد و هلك العباد , و تجرأ الفسّاق على إظهار الفسوق و الفجور بلا مبالاة و لا خجل , حتى استولت على القلوب مداهنة الخلق , و انمحت عنها مراقبة الخالق ,و استرسل الناس في اتباع الأهواء و الشهوات , و حل بنا ما حلّ باليهود .
قال تعالى :" لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ*كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ"
(78- 79 سورة المائدة)
و في هذا غاية التشديد و نهاية التهديد ,قال ابن عباس – رضي الله عنهما- :" لُعنوا في التوراة و الإنجيل و في الزبور و في الفرقان ...ثم ذمهم على ذلك ليحذِّر أن يركب مثل الذي ارتكبوه "
( تفسير ابن كثير 2 / 132)
و الأمة الإسلامية في عهد استقامتها و قوتها و عزها بدينها و تمسكها بسنة نبيها – صلى الله عليه و سلم – لا تطيق أن ترى بين أظهرها عاصياً ولا معصية , فإذا رأت شيئا من ذلك لم يهدأ لها بال إلا إذا أذاقت المجرم ما يليق به و ما يستحقه على قدر جريمته , تفعل ذلك غَيرةً على دينها و طلباً لمرضاة ربها .
أما إذا قصّر أهلها, و ضعُفت غيرتهم , و انعدمت انعداماً كلياً في نفوسهم بدون خوف و لا خجل , رفع بذلك المجرمون رؤوسهم غير هيّـابين , و لا خجلين من أحد , مما جـعل العصاة يمرحون في مياديـن شهواتهم , و يفتخرون بعصيانهم , بدون حسيب و لا رقيب , و لا يعلم هؤلاء أنهم في غاية السقوط و الهمجية , وذلك لفساد عقولهم , و بعدهم عن معرفة أمر دينهم .

فوظيفة الدعوة إلى الخير , و توجيه الناس و عظتهم و تذكيرهم إلى ما فيه صلاحهم و استقامة دينهم , هذه من مهام طائفة من الناس , تقوم بهذه الوظيفة , قال تعالى :" وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
(104سورة آل عمران)
و هذا يحتاج إلى جهد جهيد مِن تحصيل العلم الشرعي و الإخلاص , مع الورع و حسن الخلق , حتى يتسنّى لأهله القيام بالعمل المنوط بهم من التحذير و الإنذار و الأمر و النهي , و تبصير الناس بدينهم و غرس العقيـدة الحقة في قلوبهم , كلٌّ على قدر استطاعته و قدرته .
و ليعلم الجميع أنّه لا يقوم دين و لا يستقيم إلا بهما , و هما المقام الذي يُستجلب به النعم , و يُستدفع به النقم .
قال – صلى الله عليه و سلم - :" يا معشر المهاجرين , خصال خمس إذا ابتليتم بهن , و أعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها , إلا فشى فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا , و لم ينقصوا المكيال و الميزان إلا أُخذوا بالسنين و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم , و لم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء و لولا البهائم لم يُمطروا , و لم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم مِن غيرهم , فأخذوا بعض ما كان في أيديهم , و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله – عـزّ و جـلّ – و يتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم شديد "
( رواه الحاكم و الحديث صحيح )
فالذين يعانون من نقص هذه النعم , و تسلّط الأعداء عليهم , و التباكي على ما يحصل بالمسلمين مِن الذلّ و الهوان مِن أعدائهم , عليهم بالرجوع إلى دينهم بالعلم و العمل الدعوي , و تغيير ما في القلوب من الأمراض , حتى نتخلص مِن ظلم العباد .
قال تعالى :" إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ" (11 سورة الرعد)
فهناك كثير من المعاصي و المنكرات , أصبحت مألوفة عند أصحاب النفوس الضعيفة , و الخوف من أن تأنس القلوب بها , لأنّ الأشياء إذا توالت مباشرتها و رؤيتها , و تمكنت من القلوب, أنستها النفوس , و إذا أنست النفوس شيئا , قَلَّ أن تتأثر له , و لا يجد القلق منها إلا أهل العلم و التحقيق , العاملون بكتاب ربهم و سنة نبيهم – صلى الله عليه و سلم – الحافظون لحدود الله , القائمون بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .
قال – صلى الله عليه سلم - :" ما مِن قوم عملوا بالمعاصي و فيهم مَن يقدر أن يُنكر عليهم فلم يفعل إلا يُوشك أن يعمهم الله تعالى بعذاب من عنده " ( رواه الترمذي و الحديث صحيح )
و قال :" ما مِن قوم يُعمل فيهم بالمعاصي هم أعزُّ و أكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله تعالى بعقاب "
( رواه البيهقي و الحديث صحيح )
فنحن في حاجة ماسة لرجال أكرمهم الله بالعلم و العمل لإنقاذ البشرية مما هم فيه من الفتن و المحن و الابتلاءات , و صرف الظلم و الإثم و العدوان و البغي عنهم , و هذا من أحسن الإحسان , و أي عمل خير من نفع عام؟ .
قال – صلى الله عليه و سلم -:" إن هذا الخير خزائن و لتلك الخزائن مفاتيح, فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر , وويلٌ لعبدٍ جعله الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير "
( رواه ابن ماجه و الحديث حسن )
فيا عبد الله : إذا أردت الفوز و الفلاح في الدارين , فكن مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر , و كن كثير المعونة للناس على البر و التقوى , قال تعالى :" وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (2 سورة المائدة)
و إذا أردت الخلاص مما نعاني منه من المعاصي و المنكرات و انتشار الجهل و اتباع الهوى , فعليك بمحاسبة نفسك , و خاصتها , و دع عنك أمر العامة .
قال – صلى الله عليه و سلم - : " ثلاث مهلكات , و ثلاث منجيات , و ثلاث كفارات , و ثلاث درجات : فأما المهلكات : فشح مطاع , وهوى متبع , و إعجاب المرء بنفسه.
و أما المنجيات : فالعدل في الغضب و الرضا , و القصد في الفقر و الغنى , و خشية الله تعالى في السر و العلانية.
و أما الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة , و إسباغ الوضوء في السَّبرات , و نقل الأقدام إلى الجماعات .
و أما الدرجات : فإطعام الطعام , و إفشاء السلام , و الصلاة بالليل و الناس نيام " .
( رواه الطبراني في الأوسط و الحديث حسن )
فيا عبد الله : الشقيّ مَن اتْبَع شهوتَه هواه , و السعيد مَن فوّض أمره إلى مولاه .
فتغيُّر الأحوال يتم بتغيُّر النفوس , و تغيُّر النفوس يتم بتغيُّر النوايا , و تغيُّر النوايا يتم بالإخلاص في القول و العمل , و حتى تجمع بين هذه المحاسن و الطاعات , عليك بالعلم و الإيمان و الدعوة بالإتباع و الإتقان .

و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

كتبه
سمير المبحوح
20 / جمادى الآخر / 1431 هـ