إتحاف القاصي والدآني ببعض فوآئدشيخنامحمدامان الجامي( 1)

[ابومارية عباس البسكري]

﴿1﴾ سائل يسال ما هي الكتب التي تنصح بقراءتها في العقيدة، وفي التفسير، وفي الحديث وعلومه، وفي الفقه؟

الجواب:

أول رسالة أنصح بها لمن يريد أنْ يبدأَ في طلب العلم أن يحفظ الأصول الثلاثة وأدلتها وأركان الصلاة وواجبات الصلاة وشروط الصلاة فهي نسخة جامعة لهذه المعلومات، مع القواعد الأربعة، ويستحسن أن يحفظ أيضا شروط "لا إله إلا الله" ونواقض"لا إله إلا الله" فينبغي أن يحفظ هذه المسائل حفظا جيدا، ثم يعرض على طلاب العلم ليأخذ العلم من أفواه الرجال لا من بطون الكتب, وبعد هذا إن تيسر له أن يحفظ كشف الشبهات فَحَسَنُ ولكن الكتابَ الذي لا بد منه ان يحفظ فيدرس طالب العلم في باب العقيدة خصوصاً في توحيد العبادة وتوحيد الحاكمية بالأسلوب الجديد هو "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" كتابٌ عظيمٌ وهو عبارة عن الآيات المختارة من كتاب الله تعالى والأحاديث النبوية وآثار بعض أهل العلم، وهو كتاب نفع الله به كثيرا فننصح شبابنا أن يهتموا بهذا الكتاب حفظا وفهما وبالنظر في شروحه حتى يكونوا على يقين في هذا الباب باب العقيدة، ثم بعد ذلك بالنسبة لتوحيد الأسماء والصفات فعلى الطالب الذي لديه نهمة شديدة في العلم أن يحفظ متن الواسطية أو أن يدرس فيفهم ثم تلك الرسائل التي جُمِعَتْ تحت عنوان " مجموع فتاوى شيخ الإسلام" في هذا المجموع رسائل مهمة جدا ينبغي ان يدرسها طالب العلم واذا أراد ان يتوسع في كتابٍ مؤلفٍ في باب الأسماء والصفات – بتوسع - عليه أن يدرس شرح الطحاوية لأن صاحب شرح الطحاوية نقل كتابه كله أو جلّه من كتب شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب ابن كثير وهو كتاب جامع ومفيد.

وأما بالنسبة للتفسير فينبغي أن يبدأ طالب العلم الصغير بتفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله لأنه مختصر ومنهجه معروف منهج سلفي فإذا كان لديه إطلاع على فروع اللغة العربية وكان متمكنا من اللغة وَوُفِّقَ إلى مدرسٍّ ومفسر سلفي فعليه أن يدرس فتح القدير للشوكاني وإنما تحفّظت هذا التحفظ وشرطت هذه الشروط لأن الإمام الشوكاني على الرغم من سعة علمه وحسن تأليفه خصوصا في فتح القدير ونيل الأوطار لم يسلمْ من تأويل بعض النصوص والصفات؛ لئلا ينطلي عليه هذا ينبغي أن يختار المفسر السلفي فيدرس هذا الكتاب؛ لأنه يعينه على تذوق كتاب الله تعالى إذ ينبهه على أوجه الإعراب وأحيانا على النكت البلاغية ثم التفسير المشهور عندنا هو تفسير ابن كثير لا بأس أن يدرس المختصرات التي اخْتُصِرتْ من هذا التفسير حتى يتوسع فيما بعد وكل ذلك كما قلت لا ينبغي أن يكتفي طالب العلم بالمطالعة بل لابد من العرض على أهل العلم, وأما الحديث وعلومه وينبغي أن يدرس علوم التفسير أيضا فمن علوم التفسير فن التجويد ومن علوم التفسير فروع اللغة العربية كلها من علوم التفسير.

ثم يدرس الحديث فيحفظ المتون كما ذكرنا في الليلة الماضية بدءا من الأربعين النووية وعمدة الأحكام وبلوغ المرام ثم ينظر في الشروط ويعرف هذه الكتب ويدرسها على أهل الاختصاص.

والفقه وإن أراد التوسع طالب العلم ويطلع على خلافات أهل العلم الفرعية فعليه أن يحفظ من كل مذهب من المذاهب الأربعة مَتْنَاً وألا يعوّد نفسه التمسك بمذهبٍ معين لأن الفقه الصحيح هو ما درسه في عمدة الأحكام وبلوغ المرام "فقه السنة" وبعض كتب الإمام الشوكاني شريطة كما قلتُ عدم التعصب لشخصٍ معين أو لمذهبٍ معين بل يكون هدفه طلب العلم.

﴿2﴾ يقول السائل: ذكرتَ دعوة الإخوان المسلمين ضمن الدعوات التي فشلت منذ قيامها وأن دعوة الإخوان لها أكثر من نصف قرن وهي فاشلة؛ ولكني استمعتُ (السائل) إلى أشرطة بعنوان لقاء مع مجلة المجتمع أُجري لقاء مِن رئيس المجلة مع طالب علم فجاء في التحقيق أو في المقابلة السؤال عن دعوة الإخوان المسلمين وقال طالب العلم الذي يناقش مع هذا الذي سُئِلَ عن دعوة الإخوان قال عن دعوة الإخوان ومؤسسها:"لو لم يكن للشيخ حسن البنا رحمه الله من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي والسينما ونحو ذلك كالمقاهي وكتلهم وجمعهم على دعوةٍ واحدة ألا وهي دعوة الإسلام، لو لم يكن من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً، فهذا ما صرح به طالب علم كبير لمجلة المجتمع؟؟؟

وهذا الشخص عشتُ معه فترة من الزمن متجاورين ومتلازمين في العمل والذي اعرفه منه خلاف ما ذكر الآن ونتركه هو فكلنا نعلم دعوة حسن البنا صحيح أنه أخرج الشباب التائهين من المقاهي ومن دور السينما فهذا شيء لا يُنْكَر ويذكره كل من يعرفه؛ لكن بعد أن أخرجهم من تلك الأماكن ماذا فعل معهم؟؟ هل دعاهم بأسلوبِ وبدعوة الأنبياء أم نقلهم فجمعهم فتفرقوا على الطرق الصوفية؟؟؟ فكأنه نقلهم من جاهلية الى جاهلية فلم ينقلهم إلى المفهوم الصحيح للإسلام وكان الشيخ نفسه له طريقة صوفية وهؤلاء الذين نقلهم من دور السينما إما اعتنقوا طريقته أو طرق أخرى، وهل دعوة الشيخ حسن البنا قضت على عبادة غير الله عَلَنَاً مِنْ بلده؟؟ وهل أخرج الناس من الطواف بالأضرحة بضريح الحسين وزينب والبدوي؟؟ وهل أخرج الناس من الحكم الديمقراطي إلى حكم الله؟؟ هذا هو الشرف فلو كانت الدعوة جاءت هكذا فتكون الدعوة الإسلامية الصحيحة, أما التجمع السياسي والحركات المنافسة للجماعات الأخرى والأحزاب الأخرى ويُكتب على الغلاف الإسلام وليس في داخل الكتاب هذا الإسلام، بل شيء آخر حركة سياسية مزركشة ليست هذه دعوةٌ إلى الإسلام ويَعْلَمُ كل طالب علم درس مذكراته وما تحدث فيها عن نفسه من تجوله من ضريح إلى ضريح هو نفسه يحدث عن نفسه تردده إلى بعض الأضرحة وكما قال الشاعر:

إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ ضاربة ‍




فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ



فإذا كان هو نفسه لم يصل من العلم ومعرفة والمفهوم الصحيح للإسلام إلى مقاطعة الأضرحة ومحاربة من يطوف بها ودعوتهم وإرشادهم بل ونفسه يفعل كما يفعل العوام، فماذا فعل بأصحاب الملاهي؟؟

هذا يذكرني بما تدعي الصوفية من أنهم هم الذين أدخلوا الإسلام في القارة الإفريقية ولي ردٌّ في بعض محاضراتي على هذا السؤال.

الجواب:إنهم نقلوا بعض الوثنيين من الأفارقة من عبادة الأشجار والأحجار إلى عبادة البشر أخرجوهم من عبادة الجمادات إلى عبادة مشايخ الطرق فلا فرق بين أن يكون المعبود حجراً أو شجراً أو إنساناً أو ذمياً أو ملكاً لأن العبادة لا تكون إلا لله، فلذلك مثل هذه الدعوة لا ينبغي ان تنطلي على طلاب العلم، وأقول دائما لشبابنا كونوا على يقينٍ في عقيدتكم حتى لا يلبس عليكم الأمر فكل إنسان بسيط في باب العقيدة يعلم أن ذلك التصرف ليس من الدعوة الإسلامية في شيء.

فعفا الله عمن صرح هذا التصريح وهو مستغرب جدا من مثله وكان ينتقد هذه الجماعة انتقادا لاذعا عندما كنا معا في الجامعة الإسلامية ويتهمهم بأنهم يحاربون السنة فنسأل الله تعالى أن يثبتنا على الحق..

﴿3﴾ الآن في الساحة الإسلامية ثلاث جماعات "جماعة الإخوان وجماعة أنصار السنة وجماعة التبليغ" أيهم أفضل جزاك الله خيرا ؟؟؟

الجواب:

وجزاك الله خيرا، يصدق عليك قول الشاعر بالنسبة لهذه المقارنة بين السلفية وبين هذه الجماعات:

ألم تر أن السيف ينقص قدره ‍




إذا قيل إنّ السيف أمضى من العصا



فالمقارنة بين السيف والعصا يحط من قيمة السيف، فأنصار السنة الذي تذكرهم هم السلفيون هم الذين تأثروا بهذه الدعوة المباركة يقال لهم في بعض البلدان "أنصار السنة" وفي بعض الأقطار "السلفيون" وفي بعض الأقطار "أهل الحديث" في القارة الهندية, فلا يجوز المقارنة بينهم وبين هذه الحركات الحديثة التي تجددت لأن الدعوة السلفية هي المفهوم الصحيح للإسلام فالمفهوم الصحيح للإسلام هو المفهوم السلفي، السلفية نسبة إلى السلف, السلف سلفنا الصالح هم الصحابة والتابعون وأئمة تابعي التابعين الأئمة الأربعة وهم المعنيون بقوله تعالى: )وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ [، [التوبة: 00 1] فالسلفية عقيدة قديمة مأخوذة من كتاب الله تعالى على فهم السلف الصالح ليست بالمفهوم الجديد.

أتقارن بين من يسير على الجادة على الخط الأصيل بمن خرجوا الى بٌنَيَّاتِ الطريق؟؟ فلا مقارنة أبداً وهذه المقارنة ظلم, ويجب أن تفهم إن أولئك الذين ذكرتهم هم محل دعوتنا نحن ندعوهم ليرجعوا إلى الجادة ويبتعدوا عن بنيات الطريق لئلا يهلكوا، يجب أن نشفق عليهم وندعوهم إلى الجادة أما أيهم أفضل فهذا غير وارد.

﴿4﴾ هل الحكّام الذين لا يحكمون بشرع الله تجب طاعتهم ومبايعتهم أم ماذا؟؟ وما هي نصيحتكم للشباب المسلم في غير هذه البلاد، وذكر عدة بلدان من البلدان العربية والإسلامية التي تحكم بالقوانين ولم تقتنع بالشريعة الإسلامية ؟؟؟



الجواب :

هذا السؤال وارد، يوجد عدد كبير من أبناء الدول العربية و الإسلامية في الجامعة الإسلامية وغيرها و في الحرمين الشريفين يتفقهون فَنِيَّتَهُم الإصلاح بعد العودة وبعد الرجوع الى أوطانهم ماذا يعملون، يعني بعض الشباب من الأفغانيين تخرجوا من الجامعة الإسلامية طلبوا مني ان أتعاون معهم لأنهم يريدون إيجاد جبهة إسلامية في أفغانستان جبهة جديدة قلت لهم:"لا" إذا أنشئتم جبهة إنشاءكم للجبهة الإسلامية إثارة في نفوس الخصوم ويستعدون لكم للقضاء عليكم إذن الطريقة ما هي؟

طريقة التعليم, يرجعون الى بلادهم فيفتحون مدارس تحفيظ القران والمدارس الابتدائية والمتوسطة إلى الثانوي على المنهج الذي يدرس في هذا البلد - في مدارسنا- كما فعل الأفارقة والإخوان الذين في القارة الهندية حيث يبنون الرجال ويربون الشباب على هذا المنهج ولا يتصلون في الحكام إلا بعد فترة واتصالهم بأولئك الحكام يكون اتصالاً سليماً بعيداً عن الحزازات السياسية والمنافسة السياسية بحيث لا يشعر أولئك الحكام أن هؤلاء الدعاة ينافسوهم لِيُنْزُلُوهم من كراسيهم، فليس من العدل أن توجد لك أعداءاً وخصوماً في أول بدئك في الدعوة، فابنِ نفسك وابنِ الرجال وربِّ الشباب وتدرج ثم اتصل بالعقل*Enterprises Ltd.

*

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم امابعد
فإن من التحدث بنعم الله علي أن وفقني بالجلوس على إمام العقيدةفى زمنه شيخنامحمدامان بن علي الجامي رحمه الله من عام 1408وحتى وفاته أسأل الله ان يسكنه الفردوس اﻷعلى ووفآء له اقدم بعضآ من فوآئده ودروسة ﻹخوتي طلبةالعلم جزاهم الله خيرآ منقول

[عبد المالك البودواوي]

بارك الله فيك أخي فوائد قيمة
لكن هذه العبارة أشكلت علي : ليأخذ العلم من أفواه الرجال لا من بطون الكتب
يعني شرح الشيخ ابن العثيمين للمتن وشروحات أخرى يعني لا يمكن لطالب العلم المبتدئ أن يدرسها لوحده