القول المفيد في أدلة التوحيد

[ابوعبدالله الجزائري]

تحريم اتيان الكهان والعرافين

1-عن عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ)) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(( تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهاِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ )).
اخرجه البخاري في ثلاثة مواضع:

1-الطب باب 45رقم:5429.

2-الادب المفرد باب117رقم5859.

3-التوحيد باب 57رقم:7122.

ومسلم في كتاب السلام 4/1750 رقم:2228.

2-عن معاوية بن الحكم السلمي قال: قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالاياتون الكهان قال(( فلا تأتوا الكهان)) قال: قلت: ومنا رجال يتطيرون قال:(( ذاك شيء يجده أحدكم في نفسه فلا يصدنكم)).
اخرجه مسلم في موضعين:
1-كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب(7)1/381-382رقم:735.
2-كتاب السلام باب(35)4/1748-1749الرقم الخاص:121.

3-عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :((من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة)).اخرجه مسلم في كتاب السلام باب(35)4/1751رقم:2230.

4-عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال :نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم:((عن ثمن الكلب،ومهر البغي،وحلوان الكاهن)).رواه البخاري رقم:5428ومسلم رقم:1567.

حلوان الكاهن:هو ما يعطاه على كهانته،من اجرة.

5-عن ابْنَ عُمَر رضي الله عنهماَ قال: أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ صَيَّادٍ(( أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ)) فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ((آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ))ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(( مَاذَا تَرَى)) قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ)) ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ)) فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(( إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ)).رواه البخاري رقم:1289ومسلم رقم:2930.

6-عَنْ ابن مسعودقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِصِبْيَانٍ فِيهِمْ ابْنُ صَيَّادٍ فَفَرَّ الصِّبْيَانُ وَجَلَسَ ابْنُ صَيَّادٍ فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(( تَرِبَتْ يَدَاكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ)) فَقَالَ لَا بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((إِنْ يَكُنْ الَّذِي تُرَى فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ)) .رواه مسلم رقم:2924.

اخسأ:أي:اسكت صاغرا مطرودا.

فلن تعدو قدرك:أي:لن تجاوز كونك كاهنا،ولم يبلغ قدرك ان تعلم الغيب من قبل الوحي ولا من قبل الالهام.

كذا في تعليق البغا على صحيح البخاري.

7-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من اتى عرافا او كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم)).رواه الحاكم:1/8 وصححه ووافقه الذهبي والالباني في الارواء رقم:2006وآداب الزفافص:105-106 ورواه ابو داودرقم:3904واحمد:2/408و429و476والترمذي رقم:135 وابن ماجه رقم:639والبيهقي:7/198وابن الجارود رقم:107 والدارمي رقم:1141 والطحاوي في المشكل:15/429.

قلت:
-الكاهن:هو الذي يخبر الناس عن اشاء غيبية،لم تقع بعد،كمهدي امين الكاهن وغيره،وكذا الذين يخبرون عما في الضمير،وقد علمت تحريم اتيانهم ،وانهم ليسوا على شيء بل هم على باطل.

العراف:هو الذي يعرف الناس بموضع الضالة او السرقة وغيرهما مما قد وقع وخفي على الناس امره،فياتون الى هذا العراف فيخبرهم بموضع السحر او الضالة او السرقةاواسم السارق او الساحر او غير ذلك من الامور التي قد وقعت وخفيت عليهم،وقد علمت ايضا تحريم اتيانهم،وان الله لا يقبل ممن اتاهم وسالهم صلاة اربعين ليلة،عقوبة ما اقترفوه من جريمة اتيانهم الكهان او العرافين،نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى.

-قالت اللجنة الدائمة:
(الكاهن: من يزعم أنه يعلم بعض المغيبات، وأكثر ما يكون ذلك ممن ينظرون في النجوم لمعرفة الحوادث، أو يستخدمون من يسترقون السمع من شياطين الجن، كما ورد بالحديث الذي مر ذكره، ومثل هؤلاء من يخط في الرمل أو ينظر في الفنجان أو في الكف ونحو ذلك، وكذا من يفتح الكتاب زعما منهم أنهم يعرفون بذلك علم الغيب وهم كفار بهذا الاعتقاد؛ لأنهم بهذا الزعم يدعون مشاركة الله في صفة من صفاته الخاصة وهي علم الغيب، ولتكذيبهم بقوله تعالى: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ}النمل:65،وبقوله:(( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27})) الجن:26و27.وقوله: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ}الانعام:59.

ومن أتاهم وصدقهم بما يقولون من علم الغيب فهو كافر،لما رواه ابو داودمن حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:((من اتى كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم))ولما رواه اصحاب السنن والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من اتى عرافا او كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم)).الى غير ذلك من الاحاديث في كفر العرافين والكهان ومن صدقهمخ.
وهؤلاء لا تجوز الصلاة وراءهم ولا تصح،وعلى من صلى وراءهم وهو يعلم ان يستغفر الله ويعيدها).فتاوى اللجنة الدائمة1/393-394.