عند الصَّباح يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرى! وقفة مع ثناء لزهر سنيقرة على بن حنفية!

[أبو محمد وليد حميدة]

‏جزاك الله خيرا أخي عبد الحكيم
تحليل مُوفق بحمد الله
تحليل يثبت إحتوائية لزهر بامتياز

[أبو حاتم نبيل بويحي]

المشكلة و الداهية و الباقعة التي ليس لها من راقعة هذه المرّة أنّهم أغلقوا على أنفسهم جميع المنافذ بتقريرهم من قبل أنّ ابن عابدين لم يكن سلفيا يوما ! فلا مجال اليوم لقولهم أن هذا الكلام قديم !
كم هي غالية نعمة العافية !

[أبو عبد الباري أحمد صغير]

جزاك الله خيرا ونفع بكم أخي الشيخ عبد الحكيم، إنها الآيات البينات لأهل الولع بالتقديسات لعلهم يرجعون، والحقيقة التي لا مفر من إثباتها أنه لا علاقة للتجريح الذي أصاب مشايخ الإصلاح بابن حنيفية لا علاقة له البتة وإنما هي محض أهواء ودسائس شيطانية، فعندما يتكلم سنيقرة وهو من قادة سفينة الفرقة في وطننا الحبيبة، ويثني هذا الثناء العجيب عجب ما نثره من تناقضات على حين غفلة عن أرشيفه، ولم يكن ذكورا كعادته فهو صاحب قذائف عشوائية كثيرا ما تقع على صاحبيه، عندما يتكلم بتلك الطريقة الاستعلائية على إخوانه يظن السامع أن الرجل قد ختم القضية وانتصر للدعوة السلفية وقضى على مشايخ الإصلاح ودعوتهم التمييعية! كذا يصورها بقهقهاته! ، أزهر سنيقرة الخاسر الأكبر في هذه الفتنة فقد آذى إخوانه من المشايخ وتعدى عليهم بسيره على خطى موجهيه، وخسارته من طلابه أحسنهم وأكثرهم دفاعا عنه وعن صاحبيه، ثم هو عالة على جماعته فلا يأتون بشبهة للتجريح إلا نسفها!
فليتك يا أزهر أخذت بنصائح الربيع وإخوانه و كنت من أهل الإنصاف والرحمة ولزمت العدل فربحت إخوانك وصددت الظلم عنهم لكنت أنت أنت ولكن هي الفتن تمحص وتغربل؛ فمجتك الدعوة على لسان علمائها! أسأل الله لك ولصاحبيك أوبة صادقة تصلحون بها هذا الفساد العريض الذي أحدثتموه والحمد لله الذي نصر المظلومين وانتصر للمقهورين فله الحمد أولا وآخرا.

[أبو جميل الرحمن طارق الجزائري]

بارك الله في قلمك أبا حذيفة
يا إخواني ... في هذه الفتنة لا بد أن يتبرهن عند الناس شيئا, ينتقلون فيه من علم اليقين إلى عين اليقين, وهو الحذر شدة الحذر من أن تستقوي على أخ لك وتستضعفه وتتكثر عليه بالجموع ظلما وبغيا وعدوانا, خصوصا إذا لم يستوف حقه ولم يثأر لنفسه , فإن الله تكفل بنصره وإظهار حجته بأوفى بيان وأظهر حجة للعيان
فأقول يا إخوتي , لقد اجتمع من الأدلة والحجج والبراهين على كذب وافتراء وبغي وتناقض رؤوس البلاء وسعاة الفرقة , ابن هادي ولزهر وجمعة وفركوس , ما لم يثبت على العرعور والمأربي والمغراوي والحلبي والحجوري كمًّا وقدرا,
ولم يمر في تاريخ الجرح والتعديل في عصرنا جرح تبرهن جرحه بالحجة القاطعة دون احتمال أي تأويل مثل ما ثبت من جرح محمد ابن هادي , فإن جرحه بدلالة محكم القرآن
فنترجى إخوان الصدق وذوي المروءة أن يفارقوا الباطل وأهله وأن يأخذوا بزمام الحق ولا يقولوا فات الأوان
فإل للحق أنصارا وإن تأخروا عن الركب
إلا أنهم يدركون ما سلف بما بقي
وقد فتح الله على أيادي من تأخر إسلامه خيرا كثيرا

محبكم أبو جميل الرحمن طارق البومرداسي ثم الجزائري

[أبو أنس خير الدين رحيم]

بارك الله في أنفاسكم وثقل به موازين حسناتكم يوم تلقونه أيها الفاضل عبد الحكيم.


فضيحة لزهر هي بمثابة الجرعة التي كانت تنقص طالب الحق كي يتحرر من قيود بدعة التهميش المحدثة، وسيفيق كل أبتلي بسباتها وسينهض من رقاده بعد نوم طويل.

[أبو همام القوناني]

جزاك الله خيرا
أخونا أبا حذيفة

[أشرف حريز]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد الحكيم
وأسأل الله العلي القدير أن يهدي كل متعصب لهؤلاء المفرِّقة وأذكِّرهم بقول الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله ورعاه في بداية الفتنة حين كان ناصحا لثلاثي التفريق جمعة ولزهر و فركوس :( فإنِّي- و اللّه - أخشى عليكم الظلالة بعد الهدى)
فاللهم اهدهم إن علمت فيهم خيراً ، أو أكفنا شرهم إن علمت فيهم شراً.