جلاءُ العَيْنَين بمُحاكمة الأزهَريْن (الحلقة السادسة من الإلزامات والتتبع)

[أبو عبد الله حيدوش]

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ محمد بوركت يمينك أيها المرابط نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومع هذا كله يجد من يصفق له ويناصره على باطله
فمن المغلق عليه غير أتباع مثل هذا ومن العميان إلا القطيع الذي يسير خلفه ( لقد بدل وغير لزهر )نسأل الله العافية.
دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: اعْهَدْ إِلَيَّ, فَقَالَ لَهُ:
«أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ؟»
قَالَ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى, قَالَ:
«فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ»
[الإبانة الكبرى 1/189]
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
«إذا أحبَّ أحدُكم أن يعلمَ أَصابتْهُ الفتنةُ أم لا ؟
فلينظر؛ فإن كانَ رأى حلالاً كان يراهُ حراماً فقد أصابتْهُ الفتنة!
وإن كان يرى حراماً كان يراهُ حلالا فقد أصابتْهُ!!»
أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي(تخريج الآثار منقول )