وحروف الخفض: يعني الحروف التي إذا دخلت على الاسم خفضتهُ (يعني جرَّتْهُ).
ومن أين علمنا أنّ هذه الحروف إذا دخلت على الاسم جرّته؟
من تتبّعُ ِو استقراء ِكلام العرب ؛ وإلا ليس هناك قرآن ولا سنّة تدل على هذا ؛ لكن العرب ، إذا دخل حرفٌ من حروف الخفض على كلمة خفضها.
قال: "وهي: مِنْ، وإلىَ ،وعَنْ، وعَلىَ، وفي، ورُبَّ، والبَاءُ ،والكَافُ، و اللاَّمُ" (عَدَّ المؤلف تسعَة أحرف).
الأول: "مِنْ"
ولها معانٍ : منها الابتداءُ ؛ تقول مثلاً: "خرجتُ منَ البصرةِ"
ولا يجوز في اللغة العربية أن تقول : "خرجتُ مِن البصرةَ " ؛ ولايجوز أيضا أن تقول: "خرجتُ من البصرةُ" لايجوز .
بل "مِنْ" حرف خفضٍ تقول : "من البصرةِ" ولابدَّ.
"اشتريت هذا الكتاب من زيدٍ"
أولا: "الكتابُ" اسم أم حرف؟
اسمٌ؛ لأنَّ به الألف واللام.
"زيد" اسمٌ، وما به من علامات الاسم؟
الخفض والتنوين ودخول حرف الخفض.
الثاني: "إلى "
أيضا.. إذا دخلت على كلمة فهي اسمٌ وتخفضه.
قال الله تعالى: ﴿ ثُمَّ رُدُّوا إلى اللهِ مولاهمُ الحَقِّ ﴾ [الأنعام:62]
الله: اسمٌ وما الدليل؟
لأن فيه من علامات الاسم :الخفض ودخول حرف الخفض:"إلى" ، والثالث:الألف واللام.
و من معانيها : الانتهاء.
فإذا قلت : "خرجتُ من مكةَ إلى المدينةِ "..فابتداء سفرك في مكة وانتهاؤه في المدينة.
و الثالث ":عَنْ"
أيضًا من حروف الخفض ؛ إذا دخلت على كلمة فهي اسمٌ ، ويجب أن تخفض هذه الكلمة.
تقول: "كلّمتك عن جدٍّ": "جدٍّ" اسمٌ ؛ وفيه من علامات الأسماء: التنوين والخفض ودخول حرف الخفض.
﴿ عَنِ اليَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعيدٌ ﴾ [ق:17]
"اليَمِينِ" اسمٌ وفيه من علامات الأسماء:دخول الألف واللام والخفض ودخول حرف الخفض.
"قعيد" اسمٌ وفيه من علامات الاسم: التنوين.
ومن معاني "عن" : المجاوزة ؛ تقول : "رميتُ السّهمَ عنِ القوسِ" ؛ يعني أن السهم جاوز القوسَ ؛ يعني خرج منه.
﴿ ومَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ [هود:88] مجاوزة.
وقال ابن مالك:
....................... بِعَنْ تَجَاوُزًا عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ
فمن معانيها المجاوزة
﴿ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَن يَدٍ ﴾ [التوبة:29] ؛ يعني الجزية تتجاوز أيديهم، تنتقل من أيديهم إلى أيدي المسلمين.
الرابع: عَلَى
إذا دخلت على كلمة فالكلمة اسمٌ ويجب خفضها.
﴿ على اللهِ توَكّلناَ ﴾ [الأعراف:89] نقول "اللهِ" اسمٌ
علامة الاسم فيه أنه دخلت عليه "على " وأن فيه الألف واللام وأنه خُفِض.
ومعنى "على": العلو ، من الاستعلاء ؛ تقول :"رقيتُ على السطحِ" ؛معناه: العلوُّ.
ولهذا قال ابن مالك: على للاستعلا..........
﴿ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ ﴾ [السجدة:4]
فـ "العَرْشِ" اسمٌ ؛ فيه من علامات الأسماء :دخول حرف الخفض والألف واللام والخفض.
لو قال قائل: "عَلَى العَرْشُ" ؟ ..خطأ ؛ لأن حرف الخفض يجب أن يخفض.
لو قال: "عَلَى العَرْشَ" ، خطأٌ أيضا ؛لأن حرف الخفض لابد أن يخفض.
إذاً؛ نقول: "عَلَى العَرْشِ" بالجرِّ.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو نعيم إحسان ; 19 Jan 2008 الساعة 11:21 PM
|
العرض الشجري
