مقال ماتع ومفيد ،لا حرمنا الله مقالاتك شيخ خالد ، ولكن عندي إشكالين ، وهما :
1 ـ لم أفهم قولك " وهو على هذا بإضافة اللَّيلة إلى النَّهار الَّذي يليها، أو هو مأخوذٌ من أوراد الإبل، فإنَّ العرب إذا رعت الإبل ثمانية أيَّام ثمَّ أوردتها في التَّاسع قالوا: «وردنا عِشرًا» بكسر العين، لأنَّهم يعدُّون يوم الورد في الأظماء [«شرح السُّنَّة» للبغوي (6/339)]. " فأرجو التّوضيح .
2 ـ في قولك " الأوَّل: أن يكون أراد العاشر، بدليل أنَّه قال: «أصبح صائمًا» أي: بعد أن تعدَّ تسعًا، ولا يكون ذلك أي: أن يصبح صائمًا بعد تسعٍ إلَّا إذا نوى الصِّيام للَّيلة الَّتي تليها وهي العاشرة، وهذا الوجه ذكره الحافظ في «الفتح» (4/245) عن الزِّين ابن المنيِّر. " الملاحظ أنّ المنقول هو (وأصبح يوم التّاسع صائما) ،فهو خلاف ما أثبتّه ـ حفظك الله ـ وإذا كان ذلك كذلك ، ألا يصبح المعنى الذي ذكرته ونقله الحافظ ـ رحمه الله ـ بعيدا ؟
وأقولها ثانيا ، لاحرمنا الله مقالاتك شيخ خالد
|
العرض الشجري