جامع الشواهد اللغوية من تفسير القرطبي

[يوسف بن عومر]

قوله تعالى: "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون (14)"

1- إن قيل: لم وصلت " خلوا " بـ " إلى " وعُرفُها أن توصل بالباء ؟ قيل له: " خَلَوْا " هنا بمعنى ذهبوا وانصرفوا، ومنه قول الفرزدق:

كيف تراني قالبًا مِجَنِّى * ** قد قتل الله زيادًا عَنِّي

المِجَنّ: هو التُّرس، وقلبه عبارة عن رميه من يده لعدم الحاجة إليه.

2- والهُزْءُ: السخرية واللعب، يقال: هزِئ به واستهزأ، قال الرَّاجز وهو صخر بن عمير الهذلي:

قد هَزِئَتْ مِنِّيَ أمُّ طَيْسَلَهْ *** قالت: أراه معدَما لا مالَ لَهْ

وفي "الأمالي" للقالي:

تهزأ مني أخت آل طيسله *** قالت: أُراه مبلَطًا لا مال لهْ

وفي "اللسان" عجزه:

...............*** قالت: أراه في الوقار والعَلَهْ

وقيل: أصل الاستهزاء: الانتقام، كما قال الآخر:

قد استهزؤوا منهم بألفَيْ مُدَجَّجِ *** سُرَاتُهم وسْط الصَّحاصِح جُثَّمُ

الصحاصح: جمع صحصح، وهي الأرض الجرداء المستوية، ذات حصى صغار.