تَنْبِيهُ القُرَّاء إِلَى تَصْحِيفٍ وَقَعَ فِي سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاء

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بارك الله فيكما أخواي المفيدان أبا مسلم و أبا هالة

لكن ثمّ أمر جامع بين الروايتين , بما يحول دون استبعاد إحدى الروايتين , و لكن لا مناص من استبعاد أحد المعنيين


و هو أن كلمة اللحن لغة من ألفاظ الأضداد , أي مما يستعمل للمعنى ولضده كما هو معلوم لديكم , و على ذا فقولهم :


كنا نريد نافعا على اللحن فيأبى . أي كنا نريده على إقامة اللفظ فيأبى إقامة اللفظ .

و هذا ما يجمع به بين الآثار في معنى واحد , فإن قيل لما اخترت ما يقوي جانب الغلط على جانب الصواب , قيل أن ما رواه الذهبي من أن نافعا كانت فيه عجمة ولكنة , يجعلنا نختار المعنى الثاني لا الأول.