جامع الشواهد اللغوية من تفسير القرطبي

[يوسف بن عومر]

قوله تعالى: "ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين (8)"

1- قيل: أصل "ناس" نسِي، قُلب فصار نَيَس تحركت الياء فانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا، ثم دخلت الألف واللام فقيل: الناس، قال ابن عباس: "نسي آدم عهد الله فسمي إنسانا"، وقال عليه الصلاة والسلام: "نسي آدم فنسيت ذريته"، وقال تعالى: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي " [ طه: 115 ]، وعلى هذا فالهمزة زائدة.
قال أبو تمام:

لا تنسيَنَّ تلك العهود فإنما *** سميت "إنسانا" لأنك ناسي

وقال آخر وهو منسوب لأبي الفتح البستي:

فإن نسيت عهودا منك سالفة *** فاغفر فأول ناس أول الناس

وفي تفسير "الرازي" شطره الأول هكذا:

نسيت عهدك والنسيان مغتفر *** .................

وقيل: سمي إنسانا لأُنسه بحواء.وقيل: لأُنسه بربِّه، فالهمزة أصلية، قال الشاعر:

وما سمِّي الإنسان إلا لأُنسه *** ولا القلب إلا أنه يتقلَّب

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــع