مطارحات في أصول الفقه

[عبد الصمد بن أحمد السلمي]

واعتضنا به عن قولهم (مقتضى أو موجب) لأنه في اللغة بمعنى المستلزم ، وبه يخرج ما أجمع السلف على خلاف ظاهره.

ومثاله قوله -صلى الله عليه وسلم: (تسحروا ؛ ولو بجرعة من ماء)ومعه حديث (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور)ومعه وهو يتسحر -صلى الله عليه وسلم-قال: (إنها بركة أعطاكم الله إياها فلا تدعوه)وغيرها ؛فإنها بمجموعها تدل على وجوب السحور كما هو مقتضى أو موجب الدليل ، مع ذلك أجمعت الأمة على استحباب السحور كما نقله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري)

المراد به أفعال العباد

في محاولتي (الجمع المقبول -مسودة-5):عام في كل شيء عبد لله كما قال تعالى (إن كل من في السماوات والأرض إلا آت الرحمن عبدا) والله سبحانه أمر الملائكة بالسجود وسماهم (عباد مكرمون) وأمر السماوات والأرض وأمر القلم ، فهذا هو الأصل أن المخلوق مأمور بالعبادة التي خلق لأجلها ، وتسميته (مكلفا) تسمية غير شرعية ، فالعبد ليس مكلفا بالعبادة لأنه عبد لله من أصله ، على أن لفظ (المكلف) أصله من الأشاعرة القائلين بـ: تكليف ما لا يطاق ، نبه عليه الإمام ابن القيم في (مدارج السالكين)

والله أعلــــــــــم