(أسرار العيِّ ودلائل العجز) نظرة نقديّة في مقال:(المـجّة) لعبد الحميد العربي

جزاك الله خيراً أخانا أبا البراء فقد أديت ما عليك ووفيت.

ولا تنتظر من العاجز العييِّ علماً -من ردِّ- تنتفع به، فلا أحسبه وهو يكتب ما يكتب إلا فاقد الوعي..

ولقد ( دوخني ) في عبارة [ لقد بتر خالد حمودة أو أبو همام العاصمي أو القسنطيني، أين كان الفاعل كلام الشيخ البشير الإبراهيمي] فقرأتها ( أَيْنَ ) كما هي مرسومة، وهو أراد كلمة ( أيّأً ) كما في قوله تعالى [ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى] ولكن لفرط سريان العربية في دمه اختلط عليه النطق مع الخط، فأتعبني بها وصرت أبحث عن محذوف سقط بعد كلمة [ الفاعل ] يستقيم به الكلام، وإذا بي أجده يقصد بـ [ أين] كلمة ( أياًّ ) والله المستعان!!!

يا عبد الحميد لقد امتثلت بقولٍ وهو: [ حمودة أسقط مصرا ولوَّث بحرا وعوض الجزائريين بعرا. ] ولا أدري لماذا حصرت [ بعرا ] في [ الجزائريين ] فما الذي يجعل خطورة ما ( نقله ) خالد حمودة تنحصر فيهم؟!!! وتتهم غيرك بالجزأرة؟؟!

ولقد قال الشيخ ربيع -حفظه الله- في عنوان لأحد كتبه : المليباري يهدم مصراً ويعوض الناس بعراً

ومن المعلوم عند العام والخاص أن الكتاب تعلق بالرد على المليباري في عدة أمور في علم الحديث، ومنها ( هدمه لعلوم الحديث ) كما ذكر الشيخ ربيع في المقدمة، فما كان من الشيخ -أثابه الله- ليسكت عن شناعة فعل المليباري.

فما بالك يا قائد زمرة [ أهل الحديث ] تعرض عن رد الباطل والجناية -كما تزعم- على علم الحديث، وهو ( الإعراض ) ليس من ميزات أهل الحديث؟!!!!

مع عدم إغفال أنك قمت تنتصر لأقوالك اللغوية، وتركت الانتصار للمسائل الحديثية!!!!


و.....

لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ *** إلا الحماقة أعيت من يداويها