فوائد منتقاة من شرح الشيخ لزهر حفظه الله لكتاب الأدب المفرد ( متجدد)

[أم عبد الرحمن العاصمية]

تابع لباب حسن الخلق

273-حدثنا اسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله-صلى الله عليه و سلم- قال:" إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلَاقْ"

الشرح:
الحديث جاء في بيان حسن مكارم الأخلاق و فضلها
" إِنَّمَا بُعِثْتُ"جاء في صيغة الحصر و لا شك أن الذي بعثه هو ربه- جل وعلا- ففيه دليل على بعثة النبي- صلى الله عليه و سلم- فلا يبعث الله- جل و علا- إلى الخلق إلا الأنبياء، وهو رسوله إلى الناس أجمعين.
" لِأُتَمِّم"الإتمام: لغة: بلوغ نهاية الشيء، أي أن الله-جل و علا- بعث النبي- صلى الله عليه و سلم- ليبلغ في هذا الأمر غايته و نهايته، وهذا الأمر هو صالح الأخلاق أو "مكارمها" كما جاء في رواية:" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".
و لا شك أن المقصود بهذا الإتمام هم الناس الذين بعث فيهم النبي- صلى الله عليه و سلم- وهو إنما بعث في أمته، و أُمَّتُه على نوعين: أمة الدعوة و أمة استجابة.
- أمَّة الدعوة: أمة بُعث فيهم نبينا – عليه الصلاة و السلام- جميعا منذ أول يوم من بعثته إلى قيام الساعة لأنه لا نبي بعده، فهو خاتم الأنبياء و المرسلين، هؤلاء جميعا هم أمة دعوة النبي-صلى الله عليه و سلم- و نُسِبوا إلى الدعوة لأن النبي- صلى الله عليه وسلم- دعاهم جميعا
· فدعاة هذه الأمة لا يجوز لهم الخروج عن أصل دعوته و لا يجوز لهم الإحداث في دعوته و لا يجوز لهم أن يحرفوا هذه الدعوة لا في أصل من أصولها و لا في طريقتها و لا في منهج النبي- صلى الله عليه و سلم- فيها، فهذا الأمر قد حُسم عند بعثة النبي- صلى الله عليه و سلم- و لا يجوز للإنسان أن يخالف في هذا الباب.و ما أكثر الدعاة الذين ينسبون أنفسهم إلى دعوة النبي- صلى الله عليه و سلم- و دعوته منهم براء. قال الله تعالى:" قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " [يوسف : 108].
· من أصول دعوة النبي- صلى الله عليه و سلم- الدعوة إلى ما من أجله بُعث النبي- صلى الله عليه و سلم- ، بُعث من أجل عبادة الله وحده لا شريك له، ليُعَرِّفَ الناس إلى خالقهم، ليُتَمِّمَ للناس صالح أخلاقهم. و صلاح الأخلاق لا يتم إلا بالتأسي به- صلى الله عليه و سلم- في هذا الباب.
النبي - صلى الله عليه و سلم- حذرنا من مساوئ الأخلاق كلها و في المقابل بّيَّنَ لنا فضائل الأخلاق كلها و رغبنا فيها ترغيبا كبيرا وأمرنا أن نتحلى بها و أن نَدعوَ الناس إليها.

الفـــــوائـــد:
1- دليل على بعثة النبي- صلى الله عليه و سلم- و أن من أعظم مقاصد بعثته إتمام صالح الأخلاق لمن بُعث فيهم.
2- أن مكارم الأخلاق أصل من أصول دعوتنا و سبيل دعوة النبي- صلى الله عليه و سلم-
· هذا النص عام في مكارم الأخلاق تندرج تحته كل النصوص الأخرى المبينة لفضائل النبي- صلى الله عليه و سلم- _ الحلم، التواضع،العفو، الكرم_

ــــــــــ

(273): صحيح: أحمد (2/381)، و الحاكم في المستدرك(2/613)، و صححه الألباني في صحيح الجامع(2349)، و الصحيحة(45).