اعراب.

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

تقدر بعدة تقديرات :

وصلت أهلاً و نزلت سهلاً
أو
حللت أهلاً و نزلت سهلاً


و كنت أظنها تعرب حالاً للواصل و النازل على حسب التقدير الأول

و الحمد لله أنني لست الوحيد الذي كان يظن ذلك

كما أنني وجدت من أعرب أهلا على أنها حال و سهلا على أنها صفة

بعد أن قدر الكلام هكذا :

حللت أهلا و وطئت سهلا

أي حللت حال كونك أهلاً و وطئت موطئا سهلاً .


غير أنني بعد البحث وجدت نقلا عن سيبويه و إذا قيل سيبويه في النحو , لا بد لنا أن نقول :

إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذام

فهاك عبارة سيبويه

قال رحمه الله :
ومن ذلك (أي من المنصوب بفعل محذوف وجوبا): مرحبا وأهلا .... وزعم الخليل رحمه الله حين مثّله أنه بمنزلة رجل رأيته قد سدد سهمه ، فقلت : القرطاسَ، أي : أصبت القرطاس، أي: أنت عندي ممن سيصيبه ... فإنما رأيت رجلا قاصدا إلى مكان أو طالبا أمرا ، فقلت: مرحبا وأهلا، أي: أدركت ذلك وأصبت فحذفوا الفعل لكثرة استعمالهم إياه...)اهـ


إذا سيبويه بل و الخليل

يرون أنهما مفعولان لفعل محذوف هكذا يعربان .



أما قولك : بك أخانا

فواضح إذ أنّ "بك" جار و مجرور

و "أخانا" نصبتها بالألف لأنها من الأسماء الخمسة و هي منصوبة على النداء لأنها مضاف كما هو معروف من أحكام المنادى.

و حرف النداء حذف و تقدير الكلام

أهلا و سهلا بك يا أخانا

و "نا" ضمير في محل جر بالمضاف و الله أعلم .