حكم وضع المصحف في السيارة مخافة العين

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

بالنسبة لبعض الشباب يضعون في السيارة المصحف وذلك خشية من العين؟

الجواب
هذا لا أصل له، بل بدعة، من جنس التميمة، من جنس الحروز، ولكن يقرأ يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، يسأل ربه العافية، أما وضع المصحف أو آيات تدل على الحرز هذا لا أصل له، بل هذا من البدع وهذا من جنس تعليق التمائم لا يجوز، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله. جزاكم الله خير سماحة الشيخ....

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز[فتاوى نور على الدرب :من موقع الشيخ http://ibnbaz.org/mat/20925]


س ) وهذا يقول بعض الناس يضع المصحف في درج السيارة وذلك بقصد أن للمصحف أثر في رد العين أو البلاء نرجو منكم التوضيح ؟

ج ) إذا كان يقصد من وضع المصحف في درج السيارة أو على طبلون السيارة الأمامي أو خلف السيارة أن يدفع عنه وجود المصحف العين فهذا من اتخاذ المصحف تميمة، وقد مر معكم بالأمس حكم التمائم من القرآن، وأن الصحيح أنه لا يجوز أن يجعل القرآن تميمة ولا أن يجعل القرآن بوجوده يعني المصحف دافعا للعين لكن الذي يدفع العين قراءة القرآن والأدعية المشروعة والاستعاذة بالله -جل وعلا- ونحو ذلك مما جاء في الرقية، فتحصل أن وضع القرآن لهذه الغاية داخل في المنهي عنه وهو من اتخاذ التمائم من القرآن لما كان القرآن غير مخلوق وهو كلام الله -جل وعلا- لم تصر هذه التميمة شركية.

وإنما ينهى عنها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يستعمل هذا، ولم يجعل في عنق أحد من الصحابة لا الصغار ولا الكبار ولا أذن ولا وجه بأن يجعل القرآن في شيء من صدورهم أو في عضد أحدهم وفي بطنه، ومعلوم أن مثل هذا لو كان دواء مشروعا أو رقية سائغة أو تميمة مأذون بها لرخص فيها سيما مع شدة حاجة الصحابة إلى ذلك، فتعليق القرآن أيسر من البحث عن راق يرقي ويطلب منه وربما يكافأ على رقيته، فلما كان هذا أيسر والنبي -صلى الله عليه وسلم- لم يرشدهم إلى الأيسر، وقد بعث ميسرا علم مع ضميمة الأدلة التي ذكرت لكم بالأمس أن هذا من جنس غير المشروع والله أعلم.


كتاب التوحيد شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ باب ما جاء في الرقى والتمائم


الأخ الكريم من السعودية يقول: عندي سؤالين:

الأخ الكريم سلمه الله عنده سؤالان الأول يقول: وضع المصحف في السيارة؟ إن كان وضع المصحف في السيارة كنوع تميمة للحماية أو للوقاية أو نحو ذلك، فهذا لا يجوز لأنه لم يأتي ما يدل على أن القرآن يوضع لذلك، القرآن أنزل ليقرأ ليتلى ليتدبر لتتلى آياته ليعمل بدلالاته ما أنزل لهذا الغرض، وإن كان يضعه في سيارته حتى يكون قريب منه، إذا وقف يقرأ وإذا تيسر له أنه يراجع بعض الآيات لكنه يضعه في سيارته قريب منه لهذا الغرض فهذا لا بأس به، لكن لا يضعه في المقدمة معرضا للشمس والتلف؛ بل يضعه في مكان يكون فيه محافظة للقرآن، إذا كان يضعه في السيارة لهذا الغرض فهذا لا بأس به، أما إذا كان يضعه للحماية أو للوقاية فهذا لا دليل عليه.



الآيات التي تعلق في المنزل: إن كانت أيضًا تعلق من أجل الحماية أو نحو ذلك فهذا أيضًا لا دليل عليه، وإن كان يعلق آيات حتى يحفظها ثم آيات أخرى حتى يحفظها أو نحو ذلك من الأغراض الصحيحة المشروعة، فهذا لا بأس به -إن شاء الله-.

الدرس التاسع / شرح كتاب التوحيد - الشيخ عبدالرزاق العباد