الإسلام و الدعوة إلى المساواة بين الرجل و المرأة

[أبو نعيم إحسان]

السؤال الثالث يقول: ما هو مفهوم المساواة بين المرأة والرجل في الإسلام ؛ وهل عمل الفتاة بجانب الرجل في جو مشحون بالفساد يعتبر داخلا تحت هذا المفهوم ؛إذا كان كذلك فما معنى قوله -تعالى- : ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾ وهل هذا الأمر خاص بنساء الرسول -صلى الله عليه وسلم- أم هو عام لكل نساء المسلمين إلى قيام الساعة؟

جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-: ما دمنا في السؤال عن المساواة فإني أحب أن أقول: إن المساواة لم تأت في القرآن ولا في السنة مأمورا بها أبدا ؛ وإنما الأمر في الكتاب والسنة بالعدل قال الله -تعالى- : ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى﴾ وقال النبي -عليه الصلاة والسلام- : (( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم )) وقال : (( من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل )) ؛ ولا يرتاب أحد يفهم دلالات الألفاظ أن بين قولنا "عدل" وقولنا "مساواة" فرقا عظيماً ؛ فإن المساواة ظاهرها التسوية بين الأمور المختلفة ؛ وهذا خلاف المعقول والمنقول لخلاف قولنا "عدل" ؛ فإن العدل : إعطاء كل ذي حق ما يستحقه ، وتنزيل كل ذي منزلة منزلته ؛ وهذا هو الموافق للمعقول والمنقول . وعلى هذا ، فليس في القرآن ولا في السنة الأمر بمساواة المرأة مع الرجل أبداً ؛ بل في فيهما الأمر بالعدل كما سمعت ؛ والذي أحبه من كُتَّابنا ومُثَقِّفينا أن يكون التعبير بكلمة "العدل" بدل كلمة "المساواة" لما في المساواة من الإجمال والاشتراك واللبس ؛ بخلاف "العدل" ، فإنها كلمة واضحة بيِّنة صريحة في أن المراد أن يعطى كل ذي حق حقه ؛ وإذا تدبرت القرآن لوجدت أكثر ما فيه نفي المساواة ﴿ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ﴾ ، ﴿ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ﴾ ، ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا ﴾ ، ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ﴾ وما أشبه ذلك من الآيات المتعددة التي فيها نفي المساواة وليس إثباتها . ولا أعلم دليل في الكتاب والسنة يأمر بالمساواة أبداً ؛وإذا كان كذلك ، فإن العدل أن تعطى المرأة ما يليق بها من الأعمال والخصائص ؛ وأن يعطى الرجل ما يليق به من الأعمال والخصائص ؛ وأما اشتراك الرجل والمرأة في عمل يقتضى الاختلاط والكلام والنظر وما أشبه ذلك ، فإنه لا شك أنه عمل مخالف لما تقتضيه الشريعة الإسلامية في كتاب الله وفي سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؛ ففي كتاب الله يقول الله -تعالى - ما ذكره السائل ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾ ويقول -تعالى- : ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ ؛ فإذا كان الرجل مع الحاجة إلى مخاطبة المرأة ومكالمتها لا يكلمها إلا من وراء حجاب ؛ فكيف إذا لم يكن هناك حاجة وقوله -تعالى-: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ يدل على أنه إذا حصل ما يخالف ذلك كان فيه تلويث للقلب وزوال للطهارة ؛ ومن المعلوم أنه إذا كان هذا أطهر لقلوب أمهات المؤمنين فإن غيرهن أولى بالتطهير والبعد عما يلوث القلب ؛ وعلى هذا ، فنقول: إن القرآن دل على أن المرأة تبتعد عن الرجل ؛ وإذا دعت الحاجة إلى أن يكلمها فإنه يكلمها من وراء حجاب .أما في السنة فقد قال النبي -عليه الصلاة والسلام- في الصلاة : (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )) ؛كل هذا من أجل أن تبتعد المرأة عن الرجل حتى في أماكن العبادة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3360.shtml

رحم الله هذا الأسد رحمة واسعة ؛ و جعل ما قاله في ميزان حسناته
و حشره و إيانا مع الذين أنعم الله عليهم

آمين