[فعلُ الأمرِ]

[ابنة السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
من "معجم القواعد العربية" صفحة: (95):

"الأمْر:
1- تعريفُه:
مَا يُطْلَبُ به حُصُولُ شيءٍ نحو "اقرأ"، "تعلَّمْ"، "دَحْرِجْ" "انْطَلِقْ"، "اسْتَغْفِرْ".

2- علامته:
أَنْ يَقْبَلَ نُونَ التَّوكيد مع دَلالَتِهِ على الأمْر!

3- حُكْمه:
الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِمًا! والأَصْلُ في بنائه السُّكُونُ، وغيرُ السُّكُون عَارِضٌ لسببٍ.

وقيل:
(أ) يُبنى عَلى السُّكون:
- إذا كانَ صحيحَ الآخِر نحو "اكْتُبْ"، "تَعَلَّمْ"
- أو اتصلَ به نونُ النِّسْوَة نحو "اكتُبْنَ".

(ب) وقد يُبْنى على حَذْفِ حَرْفِ العِلَّة؛ إن كانَ مُعْتَلَّ الآخر نحو "اسعَ"، "اسمُ"، ارْتَقِ".

(جـ) وعلى حَذْفِ النونِ؛ إذا اتَّصَلَ بِهِ: أَلِفُ الاثْنَين، أوْ واوُ الجَمَاعَةِ، أو يَاءُ المُخَاطَبة، نحو: "اسْمَعَا"، "اسْمَعُوا" "اسْمَعِي".

(د) ويُبْنى على الفَتْح؛ إذا اتَّصَلَ به نونُ التَّوْكِيد نحو "اكْتُبَنَّ".

وما قِيل بأنَّ الأمْرَ مُعْرَبٌ مَجْزُومٌ! فَهْو قولُ الكُوفِيين ورَدَّه البَصْرِيُّون. والأصحُّ أن يُقال: يُبْنى على ما يُجْزَمُ به مُضارِعُه" اهـ

،،،،
وسيتبع إن شاء الله.

[ابنة السلف]

4- الأَمْرُ مِنْ حَرْفٍ واحِدٍ:
قَدْ يُحذَفُ حَرْفُ العِلَّة من الأَمْرِ المُعْتَلّ فلا يَبْقَى مِنه إلاَّ حَرْفٌ واحد:
- نحو: "إِ": أمْرٌ؛ أي: عِدْ؛ من "الوَأْي"؛ كـ "الوَعْد"؛ لَفْظًا ومعنى.
- ونحو: "قِ"؛ أمْرٌ مِن: "وَقَى يَقِي".
- و: "لِ"؛ أمْرٌ مِنْ "وَلِيَ الأمرَ يَلِيه".
- ونحو: "شِ"؛ أمْرٌ من "وَشَى الثَّوبَ يَشِيهِ" نَقَشَه.
- ومثلُه "دِ"؛ أمْرٌ من "وَدَاهُ يَدِيه"؛ دَفَعَ دِيّتَه!
- "رَ"؛ أَمْرٌ من "رَآى يَرَى"؛ من الرأي!
- "عِ"؛ أمْرٌ مِنْ "وَعَى يَعِي" حَفِظَ وتَدَبَّر!
- "نِ"؛ أمْر من "وَنَى ينى": فتر.
- "فِ" أمْرٌ من "وَفى بالعَهْدِ يَفِي".
فهذهِ الأفْعَالُ كُلُّها بالكَسْرِ إلاَّ "رَ" بفَتْحِ عينِ مُضارعه!
وكلُّها مُتَعدِّية؛ إلاَّ "نِ" فلازِمٌ لأنه بمعنى تَأَنَّ.
والأَوْلَى في هذاالأمْرِ الحَرْفِي أنْ تُتْبِعَه بِهَاءِ السَّكْت، فتقول مثلاً: قِهْ، و: رَهْ، وهكذا غيرها" انتهى.
من صفحة: 95-96.