يا مسلم لا تنخدع بالشيعة الرافضة ، فهذا تاريخهم

[أبو عبد الرحمن عبد اللطيف]

هذا تاريخهم أي الروافض ، و هذه هي أساليبهم في خيانة الإسﻻم و المسلمين، منذ أول ظهور لهم و هم يسعون لهدم هذه الدولة المسلمة التي هدمت دولة فارس ، شرار الخلق لم يدخلوا الإسﻻم رغبة في الدخول فيه ، و لكن أظهروا الإسلام و أبطنوا الكفر ، في أول ظهور لهم ، ثم سرعان ما كشفتهم شواهد الإمتحان ، فخالفوا المسلمين في ربهم و في كتاب ربهم و خالفوهم في نبيهم و في أصحاب نبيهم، فﻻ حظ لهم في الإسﻻم الذي جاء به النبي صلى الله عليه و سلم، و من استقرأ سيرتهم وجدهم خير عون ﻷعداء الإسﻻم في حربه للمسلمين ، و لن يهدأ لهم بال و لن يستقر لهم قرار حتى يقضوا على الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم .
و لكن أسفي على المخدوعين من أبناء جلدتنا ، كيف ينسون هذه الحقائق ، ثم يتشبثون بالسراب ، و يتمسكون بما يكون من هؤﻻء الأنجاس من زخرف القول و لحنه ، ( كالموت ﻷمريكة و العداء للصهاينة ،فصار لهؤﻻء العزف و لأولئك التصفيق و الرقص للسذج من الناس ، و لكن كلهم يقول ( أي للسلفيين دعوكم من تفريق الأمة و كفاكم تمزيقا لكيانها ).
و أسفي على من ملكت السياسة لبه حتى صار ﻻ يعدو قدره، ليس هو من الروافض و لا هو من أهل السنة الحقيقيين ، و لكنه صار مخنثا ليس له من السنة نصيب إلا من اسمها ، هو يطعن في خيرة الصحابة كعثمان و عمرو بن العاص و معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم جميعا.
و أسفي على من يهون من الخﻻف العقدي بيننا و بين هؤﻻء ، بينما تراه يحمل حملة عشواء على السلفيين ( الذين هم عنده 《مداخلة و جامية و فراكسة و غيرها من عباراتهم _ قل موتوا بغيظكم _》فالشيعة عنده إخوان و السلفيون خوان و أهل تكفير و فكر متصلب ... إلخ .
فزادوا الأمة تيها و انحرافا حتى ضاعت عند عامة الأمة الثوابت ، و اختلط عندها الحابل بالنابل ، و صارت تلقن فقها غريبا أساسه " إنما المؤمنون اخوة " وفق القاعدة الإخوانية[ كتل ثم ثقف ] المعتمدة على القاعدة الدعوية الأخرى عندهم " و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه " هذه القاعدة التي تشفع لكل أحد مهما كان معتقده و منهجه أن يكون أخا حميما لهؤﻻء ، فابتني قبرا و عظمه ، أو توجه لميت فادعه أو صحابي فسبه أو كفره " كما قال أحدهم عن أبي هريرة " من أراد أن يسبه فليسبه في بيته المهم أﻻ تسبه أمامي ( يا رخيص القدر ) ، فأنت ترى أيها السلفي أنه ليس لهؤلاء حد و ﻻ ظابط في الجمع بين هذه المتناقضات المتﻻطمات .
المهم هو أن تعلم أن هؤلاء الخوان المفلسين زادوا الأمة ضﻻل و انحرافا بتهوينهم من شأن الروافض حتى أظهروا للناس أن عدو الأمة الوحيد الذي من بني جلدتها هم أنتم أيها السلفيون .
فاثبتوا في مواقعكم ، الكل على حسبه في إظهار عقيدة الوﻻء و البراء ، و كشف باطل المهونين من دين الروافض ، و العمل على إبراز حقيقة الدين الرافضي سويا:
بالمال: " في تمويل المشاريع الطيبة الدعوية مثل ما يشرف عليه علماؤنا و مشايخنا من مجلة الإصﻻح و ما ينشر من رسائل و كتب ، ذلك المجهود الدعوي الذي ينبغي أن يثمن من قبل أصحاب المال ليدوم و يستمر و يكثر .
بالعلم :" لمن حباه الله علما على قدر جهده في مكان عمله أو مكان دراسته أو...فقط بالتي هي أحسن للتي هي أقوم ، بالأساليب الطيبة .
بالجهد : فكما أن الدعوة بحاجة إلى العلم و بحاجة إلى المال هي بحاجة إلى سواعد سلفية و مجهودات الجميع، الكل على مستواه
فلن نيأس من دعو ة الناس و بذل ما ينبغي أن يبذل لتصفو عقائدهم و تسلم عباداتهم و يظلوا على السنة، بل نظل معهم حتى يتميزوا عن أهل الباطل بأن يكون الواحد منهم على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم ، وفقني الله و إياكم لذلككله ، أسأل الله أن ينصر أولياءه و أن يعز أهل تقواه و أن يخذل الروافض حيثما كانوا و أن يكشف مخططاتهم و أن يهلكهم .
كتبه أخوكم أبو أويس ياسين شوشار

[سيدهم حسين]

بارك الله فيك اخي وبارك في الشيخ ياسين شوشار
قال ابن كثير عند قوله سبحانه : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوارة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ) (1). وقال : (( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك - رحمة الله عليه - في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة - رضوان الله عليهم - قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة - رضي الله عنهم - فهو كافر لهذه الآية )).

[أبو عبد الرحمن عبد اللطيف]

و فيك يبارك الله
صدقت ، إلا أن أهل العلم فرقوا بين عوامهم و معمميهم ( الخواص منهم )