عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 25 Dec 2011, 06:07 AM
عبد العزيز بوفلجة عبد العزيز بوفلجة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 227
افتراضي

بارك الله فيك أخي الفاضل نقادي محمد, وسدد الله أقوالك وأفعالك, وأنا اتفق معك في أن أئمة السنة قد يحتجون على أهل الباطل بكلام بعضهم في بعض, فيستفيد السني من رد بعضهم على بعض علمه ببطلان تلك المقالات كلها, والمناظرة كما تكون بين الحق والباطل, فإنها تكون بين القولين الباطلين فيتيبن بطلانهما, أو بطلان أحدهما, لكن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكون في كلام هؤلاء ألبتة, فليس في طوائف أهل البدع والأهواء من يعرف حقيقة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم, ولكن يعرف كل طائفة منه ما يعرف, فليسوا كفارا جاحدين به, وليسوا عارفين به:
فلقد عرفت وما عرفت حقيقة ولقد جهلت وما جهلت حمولاً
وهذا معنى ما قرره ابن تيمية في مواضع من كتبه, وما ذكرته من طريقة الإمام ابن تيمية حق, وابن تيمية حيث يورد كلام الخصوم على بعضهم البعض لا يترك كلامهم دون شرح ونقض, فهو يستفيد من الحق الذي أوردوه ويزيده وضوحا وبيانا وقوة, ويخلصه من شوائب البدعة والشبهة, فيخرج لبنا خالصا من بين فرث ودم, سائغا للشاربين, كما لا يترك الباطل دون نقض وإبطال, فيستفيد الطالب للحق فائدتان: الفائدة الأول: معرفة الحق في المسألة, وهو الركن الأساسي والمقصود من المسألة.
الفائدة الثانية: معرفة الباطل, الذي هو أحد ركني الحق؛ لأن بضدها تتميز الأشياء.
وأنت أخي الكريم نقادي محمد - وفقك الله لكل خير - لو تأملت النقول التي أوردها الإمام الهمام محمد الجامي - رحمه الله - لم يعلق عليها, ولم يبين ما فيها من الحق والباطل, بل أوردها كالمقرر لها, وأنت إذا تأملت نقله عن الإيجي الأخير فقد أورده دون أن يبين مقصود الإيجي بذلك, فقول الإيجي (قال قدماء المتكلمين....- إلى أن قال -: لنا: لو شاركه غيره بالذات لخالفه بالتعيين ضرورة الاثنينية, وما به الاشتراك غير ما به الامتياز) فقوله (لنا) لا شك أن المقصود به الإيجي ومن هو على شاكلته, وهذا الذي الكلام الذي أورده هنا يحتاج إلى شرح وبيان, وليس من طريقة السلف - رحمهم الله - الرد على الخصوم بمثل هذه العبارات, فإذا احتجنا إلى إيراد كلام هؤلاء في الرد على الخصوم فالواجب هو شرح كلامهم وبيان مقصودهم.
وكذلك قوله - أعني الإيجي - (إن ذاته مخالفة لسائر الذوات....) فقد أورده دون أن يبين مقصودهم بهذه العبارة المجملة, وأنت إذا رجعت إلى كتب اين تيمية إذا أورد مثل هذه العبارة عنهم أو ما هو قريب منها كقولهم (إن الله واحد في ذاته لا شبيه ولا مثل له) فإنه يعلق عليها ويبين مقصودهم حتى لا يغتر بهم من لا يعرف حقيقة مذهبهم, وهذه الطريقة هي الواجب سلوكها عند النقل على مثل هؤلاء.
والمقصود من هذا كله, أن مثل هذه المواضيع المتعلقة بمسائل العقيدة التي تنشر في المنتديات يطلع عليها العام والخاص, والموافق والمخالف, فالواجب هو البيان والشرح, حتى لا يغتر بالنقول عن مثل هؤلاء, وأنت توافقين في هذا لا شك في ذلك كما يدل عليه صريح كلامك وهذا في قولك (لكن على طلاب العلم الشرح والبيان....), فهذا الذي قصدته, والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل