[خالد أبو علي]

يقال في العامية:دفر أي دفع ،وانسان دفّار أي فض غليظ ،وفي اللغة كذلك .
الدال والفاء والراء أصلٌ واحد، وهو تغيُّر رائحةٍ............وكتيبةٌ دَفْرَاءُ، يُراد بذلك روائحُ حديدِها.وقد شذت عن الباب كلمةٌ واحدة إن كانت صحيحة، يقولون: دَفَرْتُ الرّجلَ عنِّي، إذا دفعْتَه.
دفر (لسان العرب)
الدَّفْرُ: الدفع. دَفَرَ في عُنُقِهِ دَفْراً: دفع في صدره ومنعه؛ يمانية. ابن الأَعرابي: دفَرْتُه في قفاه دَفْراً أَي دفعته.....ودَفارِ وأُمُّ دَفارِ وأُمُّ دَفْرٍ، كله: الدنيا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقال عندنا في العامية :يحوّس ،أي يبحث عن شيئ ما أو يراد بها التنزّه والتجوّل ،وله في اللغة المعنى .
حوس (مقاييس اللغة): الحاء والواو والسين أصلٌ واحد: مخالطة الشيء ووطؤُه. يقال حُسْتُ الشيءَ حَوْساً.
والتحوُّس، كالتردّد في الشيء، وهو أنْ يُقِيم مع إرادة السفَر، وذلك إذا عارضَه ما يشغلُه. قال:ويقال الأحْوسُ الدائم الركْض، والجريءُ الذي* لا يهوله شيء. قال:وهو حوّاس بالليل.
حوس (لسان العرب)......والحَوْسُ انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك،وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ.
وحاسَ حَوْساً: طَلَبَ.....ورجل حَوَّاسٌ غَوَّاسٌ: طَلاَّب بالليل.
والتَحَوُّسُ الإِقامة مع إِرادة السفر كأَنه يريد سفراً ولا يتهيأُ له لاشتغاله بشيء بعد شيء

يتبع بحول الله