[يوسف بن عومر]

جزاك الله خيرا، أخانا لعناصري على هذه التصميمات الدعويّة المليحة، إلا أنه عندي ملا حظة فيما يخصّ حديث: "من ملك زادا أو راحلة.." الحديث، فإنه لا يصحّ لعلتين بينها أهل العلم:
الأولى: فيه هلال بن عبد الله الباهلي مجهول.
الثانية: فيه الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني ضعيف.
وإليك ما قاله الترمذي في "السنن" (817): "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِى إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَهِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ وَالْحَارِثُ يُضَعَّفُ فِى الْحَدِيثِ"
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" برقم: 753، وفي "ضعيف الترمذي" برقم: 812، وقال في "مشكاة المصابيح" برقم: 2531: "لم تتم دراسته" اهـ.
وإنما يصح معناه موقوفا على علي وعمر رضي الله عنهما. ويكفي في جرم تارك الحج مع القدرة قوله تعالى:"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)" ، وقد اختلف العلماء في كفر تارك الحج عمدا، والصحيح أنه لا يكفر إلا إذا تركة جحودا لوجوبه على المستطيع والله أعلم.