[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بارك الله فيك أخي أبا حاتم و جزاك الله خيرا .

و إليكم إخواني تعليقي الذي وضعته تحت مشاركته التي حوت فتوى العلامة الفوزان ,حول البيانات و لكن التعليقات حذفت , والله المستعان

قلت تعليقا :

قال أحدهم محمّرا البيت التالي :

أسفي على وطني العزيز و قد خلا ** من مرجعٍ يرفع إليه الحكم و الإفتاءُ

الجواب عن هذا الطعن تزكية العلامة عبيد الجابري لمشايخ الجزائر :

السؤال:

جزاكم الله خيرًا شيخنا، وهذا السؤال الرابع؛

يقول السائل من الجزائر: كيف يتعامل المسلم المُوحِّد الذي يعيش في وسطٍ مليءٍ بمظاهر الشرك؛ كالأضرحة والأعياد الشركية والموالد؟ كيف يتعامل مع أسرته وعائلته التي تأثرت بهذه المظاهر وتحبُّها وكذلك عائلة الزوجة؟

الجواب:

الأمر لا يخلو يا بُنَيَّ من الجزائر من حاليْن:



· الحالُ الأولى: أن تكونَ الأُسَر التي ذكرتها منجرفة يعبدون الأصنام ويقرِّبون لها القرابين، يعبدون الأصنام بأنواع من العبادة مثل: الدعاء، والاستغاثة بالمقبورين أو الآلهة والنذر لهم والذبح لهم؛ فادعهم إلى التوحيد بنفسكَ إن كنت قادرًا على ذلك، وعندك من أدلة الكتابِ والسُّنة ما تُقيمُ به الحجة عليهم، أو بجلب أشرطة المشايخ الفُضلاء؛ وعندكم في الجزائر مشايخ منهم
: الشيخ محمد بن علي فركوس، الشيخ عبد الغني عَوْسات، الشيخ عز الدين رمضاني، الشيخ عبد المجيد بن جمعة، و
غيرهم كثيرون، فلو جلبت لهم من أشرطة هؤلاء المشايخ أو دعوتهم لإلقاء محاضرة في مسجدٍ قريب، ودعوْتَ من قدِرْت عليهم من أهلك لحضور هذه المحاضرة في التوحيد فحسن؛ تقوم الحُجَّة بذلك عليهم، فإذا لم ينفع ذلك ولا ذاك، فاهجرهم وهاجر عنهم ودعْهُم،

بَقِيَ الأبوان فصاحبهما في الدُّنيا معروفا، كما قال اللهُ تعالى: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾.


· الحالُ الثانية: أن تجِدَ من أهلك ميلًا فقط، وهم لا يعبدون الأصنام ولا يقرِّبون لها قرابين ولا يحضرون هذه الأعياد، فهؤلاء تعهادهم بالنُّصح وبما تقدر عليه من إقامة الدروس، وسيُبغِضونها - إن شاء الله تعالى- .

من اللِّقاءات المفتوحة مع الشّيخ العلاّمة: عُبيد الجابريّ -حَفِظهُ اللهُ-
والتي تُنقَل عبر إذاعة ميراث الأنبياء
المُحرّم / 1435هـ

العلامة الكبير و الشيخ النحرير أبو محمد ربيع بن هادي المدخلي يقول أن في الجزائر علماء و على رأسهم العلامة فركوس :

( وعلماء السنة في كل مكان يحرمون المظاهرات ولله الحمد، ومنهم علماء المملكة العربية السعودية، وعلى رأسهم العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي المملكة سابقاً، والعلامة محمد بن صالح العثيمين، وهيئة كبار العلماء وعلى رأسهم مفتي المملكة الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وفضيلة الشيخ صالح اللحيدان، ومحدِّث الشام محمد ناصر الدين الألباني، وعلماء السنة في اليمن وعلى رأسهم الشيخ مقبل الوادعي،
وعلماء الجزائر وعلى رأسهم الشيخ محمد علي فركوس،
رحم الله من مضى منهم، وحفظ الله وثبّت على السنة من بقي منهم، وجنّب المسلمين البدع والفتن ما ظهر منها وما بطن. )
من مقاله : حكم المظاهرات في الإسلام .



أخيرًا :
لإخواننا النظر في مخالفة المحمّر للعلماء الكبار صراحة !!!








إشارة أخرى :

إن السؤال الموجه بقية السلف الصالح صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في إبطال البيانات الجماعية , ظاهر في الرّد على طريقة الحزبيين ممن انتهجوا طريقة البيانات في إنكار المنكرات على وليّ الأمر ,و إلا لصاحب الموضوع أن يجيبنا عن المقالات الفردية , أو الجماعية في التحذير من أعيان المبتدعة أو بدعهم , مما رُدَّ به على المنحرفين , ومما كتبه العلماء و طلبة العلم قديما وحديثا , سواء سموا ردودهم مقالات , أو كانت كتبا , أو رسائل , هل هي إلا بيانات تحذيرية !!!

نسأل الله الإخلاص و ترك الانتصار للنفس


تعليق ثانٍ على المحمّر :


قال المحمّر في إحدى تعليقاته في منتداه "روضة الأطفال" تحت عنوان : هام / تحذير الشيخ (...........=المحمِّر ) من مواقع تنشر الفتنة .



أولا : هذا الموضوع هو عبارة عن بيان فردي يراد به الإنكاؤ لبعض المظاهر الشائعة في المنتديات حسب رأي المحمِّر , إذا سنطبق فتوى العلامة الفوزان على المحمِّر فليصنف نفسه أين يشاء .

ثانيا : جاء في بيان المحمِّر قوله : [وهذا الموقف المقزز يجعلوني أصر على قولي الفائت وأن بعض المواقع تنشر الفتن، وقد استحوذ عليها الرويبضة والمتعصبون الجهال فحولوها إلى مستنقع عفن، فلا يليق بطالب علم ذي خلق أن يكتب فيها، أو يشارك الرويبضة في انتشار مساوئ الأخلاق.
وعلى القائمين على شبكة سحاب السلفية طرد هؤلاء الجهلة إذا أرادوا أن يعود إلى رحابها الطلاب النجباء الذين هجروها لما رأوا أمثال هذه الموقف المقرفة.
ومن نظر في شبكة سحاب وجد أنها محصورة بين ثلاثة أو أربعة جزائريين يعثون فيها فسادا.]


نطالب المحمّر أن يمعن فيما حمّرناه له من كلامه , فإنه يصف من يكتب قي منتدايات سحاب و غيرها - و المحمّر من جملتهم - بـ : فلا يليق بطالب علم ذي خلق أن يكتب فيها , أو يشارك الرويبضة في انتشار مساوئ الأخلاق.


إذا الذي يكتب في سحاب من أمثال المحمّر ليس له خلق , و هو يشارك الرويبضة في نشر مساوئ الأخلاق , هذا كلامه و حكمه على نفسه بنقسه و الله المستعان.