[أبو أنس عبد الله الجزائري]

الرد على تحية اليهود والنصارى إذا سلموا على المسلمين

الرد عليها يكون بقولنا: "وعليكم" كما تفضلتم بنقله من كلام الشيخ الألباني مع ذلك التفصيل, وليس هذا مخصوصا بتحية اليهود والنصارى, فقد ورد أنها تأتي ردا على تحية المسلمين.
قال الإمام السفاريني في "غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب" (1/ 280):
« صفة السلام أن يقول المبتدئ: السلام عليكم ورحمة الله ويقول الراد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وإن قال الراد: وعليك أو وعليكم فقط. وحذف المبتدأ، فظاهر كلام الناظم في مجمع البحرين أنه يجزئ، وكذا ظاهر كلام الشيخ.
قال كما رد النبي - صلى الله عليه وسلم - على الأعرابي.
قال في الآداب الكبرى: وصح من أبي هريرة - رضي الله عنه -.
قال: « خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بن كعب وهو يصلي فقال يا أبي، فالتفت ثم لم يجبه، ثم صلى أي تخفف ثم انصرف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال السلام عليك يا رسول الله، قال وعليك، ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك » الحديث.
قال الناظم - رحمه الله تعالى - في مجمع البحرين: فيه دليل على جواز قول الراد للسلام وعليك بحذف المبتدأ. انتهى.
وكذا رد النبي - صلى الله عليه وسلم - على أبي ذر وهو في الصحيحين في فضائله، وهذا أحد الوجهين للشافعية. وظاهر الإقناع لا يجزيه ذلك، لأنه قال ويجزئ في الرد وعليكم السلام، فدل بمنطوقه على الإجزاء بهذه الصيغة وبمفهومه على عدم الإجزاء بأقل منها بأن حذف المبتدأ فقال وعليكم.
ومقتضى كلام شيخ الإسلام الإجزاء لأنه قال المضمر كالمظهر, إلا أن يقال إذا وصله بكلام فله الاقتصار بخلاف ما إذا سكت ولولا أن الرد الواجب يحصل به لما أجزأ الاقتصار عليه في الرد على الذمي ». اهـ

قال الحافظ في "الفتح" (11/46):
" واستدل بالحديث على أن هذا الرد خاص بالكفار, فلا يجزئ في الرد على المسلم....
قلت: لكن لما اشتهرت هذه الصيغة للرد على غير المسلم, ينبغي ترك جواب المسلم بها, وإن كانت مجزئة في أصل الرد." اهـ

و قال البخاري في الأدب المفرد: " أخبرنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثني رجل من بني عامر :جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: أألج, فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: أخرجي فقولي له قل: السلام عليكم أأدخل ,فإنه لم يحسن الاستئذان, قال فسمعتها قبل أن تخرج إليه الجارية فقلت: السلام عليكم أأدخل فقال: وعليك أدخل ...."
قال الألباني: صحيح.

وقد تحذف لفظة السلام مع إبقاء الدعاء بالرحمة كما ثبت عبن ابن عباس من رواية جمرة :سمعت بن عباس إذا يسلم عليه يقول وعليك ورحمة الله.
رواه في الأدب المفرد وقال العلامة الألباني :صحيح.
وثبت أيضا عن عامر الجهني في أثر رواه البخاري في الأدب المفرد بسند حسنه العلامة الألباني.

والله الموفق