[أبو نعيم إحسان]

1- الاستقراء: فقد قال:"والله –سبحانه- إنما حرم علينا الخبائث تنزيها لنا من المضار ؛ وأباح لنا الطيبات كلّها لم يُحرم علينا شيئا من الطيبات كما حرّم على أهل الكتاب -بظلمهم- طيبات أُحِلَّت لهم ؛ ومن استقرئ الشريعة في مواردها ومصادرها واشتمالها على مصالح العباد وفي المبدأ والمعاد ، تبين له من ذلك ما يهديه الله إليه "
2- اللسان العربي: فقد قال: " إن الاستدلال بالقرءان إنما يكون على لغة العرب...".
3- السياق والمقام.
4- الاقتداء بالصحابة.
5- المقاصد الأصلية: قال: " وبالجملة ، فقد نصب الشارع إلى الأحكام أسبابا تفقد لحصول تلك الأحكام، دلّ عليها وأمر بها من لم يفطن لها ممّن يقصد الحلال ليقصد بها المقصود التي جعلت من أجله...".
6- سكوت الشارع: فقد أشار إلى علاقة المسكوت عنه بالمقتضي والمانع في كتابه الاقتضاء.

وبالجملة فقد كان العلماء قبل الإمام الشاطبي يشيرون إلى مثل هذه المسالك ؛ ولا يمكن حصر المسالك عند كل إمام إلا بالبحث الدقيق في جميع تصانيفه.