منتديات التصفية و التربية السلفية - نسبوني إلى الوهاب (القصيدة البائية) للهلالي رحمه الله تعالى

نسبوني إلى الوهاب (القصيدة البائية)

لفضيلة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي الجزائري ثم المغربي
-رحمه الله تعالى-

{قال الشيخ العلامّة محمد الهلالي}:

الأبيات التسعة الأولى هي التي بقيت في حفظي من قصيدة للشيخ عمران النجى التميمي رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي:

إن كان تابع أحمـد متوهباً ** فأنا المقر بأنني وهابي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي ** رب سوى المتفرد الوهاب

لا قبة ترجى و لا وثن و لا ** قبر له ســبب من الأسباب

أيضاً و لست معلقاً لتميمة** أو حلقة أو ودعة أو ناب

لرجاء نفع أو لدفع مضرة ** الله ينفعني و يدفع ما بي

كالشافعي و مالك و أبي حنـ **ـيفـة ثم آحاد التقى الأواب

هذا الصحيح ومن يقول بمثله ** صاحوا عليه مجسم وهابي

***********************************

نسبوا إلى الوهاب خير عباده ** يـا حبذا نسبي إلى الوهاب

الله أنطقهم بحق واضح** و هم أهالي فرية و كذاب

أكرم بها من فرقة سلفية ** سلكت محجة سنة و كتابِ

و هي التي قصد النبي بقوله ** هي ما عليه أنا و كل صحاب

قد غاظ عباد القبور و رهطهم ** توحيدنا لله دون تحاب

عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم و سباب

و كذاك أسلاف لهم من قبلكم ** نسبوا لأهل الحق من ألقاب

سموا رسول الله قبل مذمماً **و من اقتفاه قيل هذا صاب

الله طهرهم و أعلى قدرهم **عن نبز كل معطل كذاب

الله سماهم بنصِ كتابه ** حنفاء رغم الفاجر المرتاب

ما عابهم إلا المعطل و الكفور ** و من غوى بعبادة الأرباب

و دعا لهم خير الورى بنضارة **ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب

هم حزب رب العالمين و جنده ** و الله يرزقهم بغير حساب

و ينيلهم نصراً على أعدائهم **فهو المهيمن هازم الأحزاب

إن عابهم نذل لئيم فاجر ** فإليه يرجع كل ذاك العاب

ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب

يا سالكاً نهج النبي و صحبه ** أبشر بمغفرة و حسن مآب

و هزيمة لعدوك الــــخب اللئيـــ ** ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب

يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى ** و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب

أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ ** ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب

و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى ** و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب

فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه ** و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب

إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد ** و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب

جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا **لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب

و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى ** سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب

و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا **منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب

أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم ** فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب

و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على ** خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب

هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب ** هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب

و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي ** و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب

و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة ** و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب

لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد ** و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب

فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من ** والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب

مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه ** بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب

بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ ** ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب

مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد ** الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب

إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا ** و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب

و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى ** مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب

أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى ** بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب

اللــؤلــؤ المــكــنــون يــعـدل بالحصى ** و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب

بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة ** و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب

و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص ** يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب

و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي ** بــل تتبعــــون وســـاوس الــــــخراب{انتهى}