من آداب قراءة القرآن
 

نعم أخي يوسف، هذه الأيام هي أيام أحكام الصيام وآداب القرآن، فلله حسنُ اختيارك.
واسمح لي أن أشركك بتتميم الكلام على الأدب الأول، فإنه محتاج إلى تتميم من جهة مأخذه ودليله، فليُعلم أنه استحسانٌ من النووي رحـمه الله ومَن سبقه إليه من العلماء، رأوا أن المناسب لحال تعظيم الكتاب الكريم أن لا يستمرَّ الإنسان في القراءة وقت خروج الحدث، هذا في حق القارئ غيبا من غير أن يكون ممسكا للمصحف في يده، ومع ذلك فيستحب له أن لا يرجع إلى القراءة حتى يتوضأ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه كان يكره أن يذكر الله على غير طهارة، والقرآن أعلى أنواع الذِّكر وأشرفها.
أما إن كان يقرأ من المصحف فالإمساك والوضوء في حقه ـ إن أراد أن يعود إلى القراءة منه ـ واجبٌ في حقه على القول بأنه لا يمسُّ القرآن إلا طاهر من الحدث الأصغر والأكبر، ومن هاهنا جاء تفريق النَّـووي بين الحالين، والله أعلم.

بارك الله فيكما على ما أجدتما بخطه ووفقنا الله وإياكم لقراءة القرآن وتدبره

جزاك الله خيرا أخي الشيخ خالد، تتمة موفقة، كعادتكم دائما تضع اليد على موضع الداء.
بارك الله فيك و في علمك، منكم نسيفيد.
كما أنبه أن هذا الكلام :
ليس من كلام النووي رحمه الله.
آمين، جزاك الله خيرا أخي وسيم.

بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم إنّ ربّي سميع مجيب

بارك الله فيكم.

جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل

يرفع نفع الله به القارئين

يرفع للفائدة