ألغاز التصفية
 

السلام عليكم ورحمة الله

أما جواب اللغز الأول على ما أظن أن المقصود بهذه الأضحية هي السمك والله أعلم

وأما جوب الثاني فأظن أن المقصود بالدم في اللغز هو دم الاستحاضة

والإجابتان من كيسي الخاص

والعلم عند الله تعالى

بارك الله فيكم ،مميّز

لم يأت الجواب الصحيح بعد !

جزاكم الله خيرا على المبادرة الطيبة
لعل الجواب على اللغز الثاني : أن يكون الرجل يعمل خارج وطنه و لا يرجع إلى أهله إلا أسبوعا واحدا كل شهر-مثلا- و يتفق أن يكون ذلك الأسبوع وقت عادتها فيضطر المسكين إلى أن يجامعها في حيضتها.
و اعذروني إن أبعدت النجعة.

جواب اللغز الثاني:
لعل المقصود بقولكم :(رجل جاز له أن يجامع أهله الحائض حال نزول الدم)أي:أن يجتمع معها على أمر،فإنه يقال في اللغة:جامعه على الأمر بمعنى اجتمع معه عليه.
والحائض -عند المسلمين- يجوز مؤاكلتها ومجالستها ومباشرتها ،إلا الوطء فهو محرم،وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم:اصنعوا كل شيء إلا النكاح.

ليس بعد !

عن لغز الأضحية :
هناك إستثناء وهو وإذا كان المذكي أخرس لا يستطيع النطق بالتسمية كفته الإشارة الدالة لقوله تعالى: { فَاتَّقُواْ اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأنفسكم وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }.
العلاَّمة / محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله تعالى -.

أماإذا كان الأمر يتعلّق بالأضحية ذاتها فالله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول :( أضحية لا يشرع فيها تسمية )


الجواب والله أعلم : أي أضحية مما تجوز أن يضحى به فإنه لا يجوز تسمية غير اسم الله عزوجل عند ذبحها ، كقول بعضهم بسم عبد القادر الجيلاني وبسم سيدي محمد بن موسي وغيره . فلا شك أن هذا شرك ولهذا لايشرع .

السؤال الثاني: ( رجل جاز له أن يجامع أهله الحائض حال نزول الدم )

الجواب والله أعلم : قولك في السؤال ( أهله الحائض) معنى هذا أن أهله ممن بلغت سن الحيض ولا يعني أنها في حالة حيض وهو يجامعها .
وقولك ( حال نزول الدم) لم تقيدها بدم الحيض بل أطلقت اي دم ولهذا فإنه قد يكون نزل منها دم من أنفها مثلا أو يدها أو أي عضو منها ولا يكون دم حيض ، وفي هذه الحالة يجوز له أن يجامعها .