الرد على خالد عبد الرحمن فيما افتراه على أصول أهل السنة والعلماء الأعلام
 

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فهذا رد على خالد عبد الرحمن المصري فيما افتراه على أصول السنة، وما اتهم به الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، بيَّنت فيه أنه سار فيه على طريقة أهل الأهواء، وجانب فيه الإنصاف وطريقة العلماء.
أسأل الله أن ينفع به، ويتقبَّله مني، ويجعله سهمًا صائبا في سبيل الله.

بارك الله فيك شيخنا الفاضل خالد حمودة ورفع قدرك في الدارين وجعل ذبك عن الإمام الربيع في ميزان حسناتك

لا تتعب نفسك شيخنا الآن صاروا

يستبدلون توجيهات العلامة ربيع بتوجيهات العتيبي !

وتوجيهات العلامة عبيد بتوجيهات الرملي !

وتوجيهات العلامة البخاري بتوجيهات الولد الطرابلسي !

جزاكم الله خيرا شيخنا و أستاذنا على هذا السهم المسدد بإذن الله.

جزاك الله الفردوس الأعلى أخي الفاضل خالد حمودة فقد أسقطت الواجب الكفائي على أهل الجزائر ، وأقول أن الشيء من معدنه لا يستغرب ومثل هؤلاء لم ينبتوا على المنهج السلفي فقد بقيت فيهم لوثة أهل البدع والأهواء
نسأل الله السلامة والعافية

لغة العلم!
بارك الله فيك شيخ خالد وجزاك خيراً وذب الله عن وجهك النار
فقد نصحت و نصرت و بينت و وضحت
وحفظ الله الشيخ الإمام ربيع بن هادي وجزاه خيراً عن الإسلام والمسلمين وابقاه شوكة في حلوق أهل الأهواء والبدع
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به هؤلاء المرضى الاخس من الحدادية

لا فض اللّه فاك شيخ خالد لقد أجدت وأفدت نفع اللّه بك وذبّ اللّه عن عرضك

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على هذا التقرير السلفي الشافي، نسأل الله أن يذب عن وجهك النار كما ذببت عن عرض هذا الإمام الذي ظلم بحق في آخر حياته بعد أن أفنى عمره في الدفاع عن السنة وأهلها.

جزاك الله خيرا شيخنا خالد في ذبك عن العلامة الشيخ ربيع السنة حفظه الله على طاعته بهذا الرد العلمي على هذا المدعو خالد المصري والذي تقيأ بما كان المصعفقة يريدون قوله من زمان

لا فضّ اللهُ فاك أبا البراء،،
ردَّ الله عن عرضك النار.

جزى الله خيرا الشيخ خالدا على دفاعه عن علماء السنة وخصوصا الإمام ربيعا الذي غصت به أهل البدع على اختلاف مشاربها وكثرة طرائقها، فما من طائفة إلا وأصابها سهم من سهامه، فهي تكيد له كيد الفجار وتمكر بالسلفيين الليل والنهار، ويسعون في الأرض فسادا، والله لا يصلح عمل المفسدين.
فيا خالد بن عبد الرحمن قد أبنت عن جهلك، وكشفت عن خبيئتك، وفضحت حزبك بأوضح علامة وأبين آية؛ علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر!
قد استترتم وراء الجدر أياما، وتكاتمتم العداوة في سركم، فأخرج الله أضغانكم وأظهر ما كنتم تكتمون!
يا خالد بن عبد الرحمن! أتزعم أنك ما تكلمت إلا ذودا عن الشريعة وخوفا من تبديل الدين؛ الله ما أنطقك إلا ما زعمت..؟! فكيف غاب عنك ذكر ابن عطايا الذي جد وخب في قضية ليبيا، ونازع العلماء في فتاويهم، وزعم أنه لا أحد أعلم منه بمسألة ليبيا...؟!! وكيف يذهب عن بالك محمد بن هادي فلا تذكره بتصريح ولا إيماء؛ ولا يطاله تشنيعك، ولا يلحقه تجريحك، وقد علمت أنه كان من مؤسسي مجالس الشورى السرية، ومفتي الجماعات الخارجية، في زعمك ...؟!!

أحسن الله إليك أخي الفاضل أسأل الله أن يذب عن عرضك ويجزيك عن كلمتك الطيبة خير الجزاء.. فلقد رددت على هذا المتعدي المتطاول وألقمته حجرا... ودفاعك عن الشيخ ربيع هو الواجب الشرعي الذي ينبغي أن يسارع إليه أبناؤه ومحبوه.. وهذا ما وقع فعلا من ثلة طيبة ممن انتدبوا للرد على هذا السفيه الذي إن عرف اسمه يوما بين السلفيين فبسبب هذا الإمام الذي صار اليوم عنده من المنحرفين!
وإن تعجب من صنيع هذا المتعدي فالعجب الأكبر هو من سكوت المفرقين رؤوسا وأتباعا عن الإنكار عليه أو الرد على جهالاته.. ولا يمكن حمل هذا السكوت منهم إلا على الإقرار والتأييد.. نعوذ بالله من الهوى... ولقد صدق الشيخ عبيد الجابري حفظه الله لما قال لهم أخشى عليكم الضلالة بعد الهدى.

جزاك الله خيرا شيخنا خالد وبارك فيك على ردك الماتع على ذاك الطاعن في إمامنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله وكما كان الأمر منتظرا ما أرادوا إسقاط طلبة الربيع بل إسقاط الربيع نفسه ولكن الله ناصر دينه ومعز أولياءه وهو حسبنا ونعم الوكيل

بارك الله فيك الشيخ خالد في دفاعك عن الشيخ ربيع والرد على هذا المندس وقد فضحه الله صدق الشيخ ربيع حين قال عن فتنة محمد بن هادي انها اخرجت الخبأ فنقول للمفرقين لقد كنتم تتهمون مشايخ الاصلاح بانهم سكتوا عن طعن عبد المالك الرمضاني في الشيخين ربيع وعبيد ماذا عنكم الان لما سكتم ولم تبادروا في الرد ام انقلبت عندكم الموازين ام هو الاقرار لانه يخدم توجهكم التفريقي نعوذ بالله من الحور بعد الكور .

‏‎جزاك الله خيرا شيخنا خالد على ذبك عن الشيخ ربيع -ذب الله عنك النار-، وعلى بيان بطلان وتشغيب ذاك المتجرئ على العلماء وأيضا على ما بينت من فروق بين اجتماع العلماء للشورى وبين الاجتماعات السرية للأحزاب البدعية.

ليهنك العلم أبا البراء ، طيب الله أنفاسك وحفظ مهجتك وأعلى درجتك ، وذب عن وجهك النار ، فقد ألقمت هذا المتطاول الحجر وجعلته عبرة لمن اعتبر.
صدق الإمام الربيع حين قال أخس من الحدادية ، فقد قالوا مثل ماقال جماعة الحداد وأكثر ، وصدق أيضا الإمام الربيع لما قال لم يتربوا تربيك سلفية ، فجمعة تربى مع جماعة الفيس التكفيريين ، ولزهر تربى مع جماعة التبليغ ومثله هذا المتطاول خالد زكي.
وصدق الشيخ الإمام الربيع لما قال سيرجع الشباب ، فلما رأى هؤلاء المفرقون وجنودهم وزبانيتهم رجوع الشباب كل يوم كشروا عن أنيابهم ونزعوا أقنعتهم وكشفوا عن وجوههم الحقيقية الطاعنة الغادرة .
نسأل الله بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يرد كيدهم جميعا في نحورهم وأن يعجل نصر الحق وأهله.

جاء في تفسير القرطبي -رحمه الله- من سورة الشورى عند قوله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)
المسألة الثانية : وأمرهم شورى بينهم أي يتشاورون في الأمور . والشورى مصدر شاورته ، مثل البشرى والذكرى ونحوه . فكانت الأنصار قبل قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم إذا أرادوا أمرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه ، فمدحهم الله تعالى به ، قاله النقاش . وقال الحسن : أي : إنهم لانقيادهم إلى الرأي في أمورهم متفقون لا يختلفون ، فمدحوا باتفاق كلمتهم . قال الحسن : ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم . وقال الضحاك : هو تشاورهم حين سمعوا بظهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وورد النقباء إليهم حتى اجتمع رأيهم في دار أبي أيوب على الإيمان به والنصرة له . وقيل : تشاورهم فيما يعرض لهم ، فلا يستأثر بعضهم بخبر دون بعض . وقال ابن العربي : الشورى ألفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب إلى الصواب ، وما تشاور قوم إلا هدوا . وقد قال الحكيم :
إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن برأي لبيب أومشورة حازم ولا تجعل الشورى عليك غضاضة
فإن الخوافي قوة للقوادم
فمدح الله المشاورة في الأمور بمدح القوم الذين كانوا يمتثلون ذلك . وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يشاور أصحابه في الآراء المتعلقة بمصالح الحروب ، وذلك في الآراء كثير . ولم يكن يشاورهم في الأحكام ; لأنها منزلة من عند الله على جميع الأقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام . فأما الصحابة بعد استئثار الله تعالى به علينا فكانوا يتشاورون في الأحكام ويستنبطونها من الكتاب والسنة . وأول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينص عليها حتى كان فيها بين أبي بكر والأنصار ما سبق بيانه . وقال عمر - رضي الله عنه - : نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لديننا وتشاوروا في أهل الردة فاستقر رأي أبي بكر على القتال . وتشاوروا في الجد وميراثه ، وفي حد الخمر وعدده . وتشاوروا بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحروب ، حتى شاور عمر الهرمزان حين وفد عليه مسلما في المغازي ، فقال له الهرمزان : مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له ريش وله جناحان ورجلان فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس وإن كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس وإن شدخ الرأس ذهب الرجلان والجناحان . والرأس كسرى والجناح الواحد قيصر والآخر فارس ، ، فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى . . . وذكر الحديث . وقال بعض العقلاء : ما أخطأت قط! إذا حزبني أمر شاورت قومي ففعلت الذي يرون ، فإن أصبت فهم المصيبون ، وإن أخطأت فهم المخطئون .
ا

بارك الله فيك شيخ خالد على هذه الكلمة الطيبة. نسأل الله أن يهدي المخالفين لسبيل أهل العلم، كما نسأله سبحانه وتعالى أن يحفظ الإمام العلامة المجاهد الشيخ ربيع و أن يرفع قدره في الدنيا والآخرة

جزى الله خيرا الشيخ خالدا على هذه الصوتية القوية في بابها
وذب الله عن عرضك النار يوم القيامة

جزى الله خيرا الشيخ خالدا على دفاعه عن علماء السنة وخصوصا إمام عصرنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، وجزى الله خيرا كل من دافع وذب عنه من العوام وطلبة علم و العلماء السلفيين فلم يبق إلا أهل الأهواء والبدع من سكتوا فيا مفرقة السلفيين من أي صنف أنتم ؟

قال الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله-:
«إذا سمعتم من يطعن في عالمٍ من علماء السُّنَّة سواءً الشيخ ربيع أو غيره من العلماء المعروفين بالسُّنَّة والدعوة إليها؛ فهذه علامةٌ على أنَّه مبتدعٌ، فاضربوا صفحاً عنه وارفعوا أيديكم عنه وفاصِلوه»*
[كلمة للسلفيين في بيرمنجهام].

جزاك الله كل خير أخي خالد، ورفع قدرك، ونفع بك
وأحسن إليك فيما قدمت و جعله الله في ميزان حسناتكـ

‏جزاك الله خيرا يا شيخ خالد
كما قلت بدل أن يرد على الذي فرق السلفيين، أخذ يطعن في الشيخ المصلح ربيع!!

جزاك الله خيرا شيخنا وجعل هذا الذب عن الإمام ربيع في ميزان حسناتك،

و إلى الطاعن نقول خبت وخاب قصدك يا خريج المدرسة التبليغية.....

حفظك الله ياشيخ خالد على ما أسديته من علم لصاحبنا، لقد كان في ستر الله حتى نطق بما يضره.
ابتدأ هذه الفتنة من خرج عن صماته، فأزال ستر الله عن أتباعه وليته ماخرج

جزاكم الله خيرا