![]() |
أَحْسَنْتَ أَحْسَنْتَ أَخِي أَبَا حُذَيْفَةَ - حَفِظَكَ اللهُ تَعَالَى -.
أَرْجُو اللهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَنْ يُوَفِّقَكَ لِمُوَاصَلَةِ هَذِهِ الْفَوَائِدِ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَوَّلًا وَآخِرًا. |
قال الدكتور محمود محمد الطناحي رحمه الله تعالى
ينبغي أن نستبعد من منهجنا نظرية تقسيم عصور الفكر العربي إلى عصور علو وانحطاط, وألا ننظر إلى كتب المتأخرين وأصحاب المختصرات والذيول والحواشي على أنها من الفضول والحشو. فلو لم يكن في تصانيف السيوطي والبغدادي والخفاجي والمحبي والشوكاني إلا أنها حفظت لنا كثيرًا من علم الأوائل الذي اغتالته غوائل الناس والأيام, لكان ذلك من أكبر الدواعي إلى حفظها والعناية بها. على أن تراثنا لم يأخذ مكانه - عند التأمل والإنصاف - إلا بما صنفه الأوائل, مضافاً إليه تلك الشروح والمختصرات والذيول والصلات والحواشي والتقريرات. وهذا حديث طويل. مقالاته ص162 |
أهمية كتاب (مشارق الأنوار على صحاح الآثار) للقاضي عياض رحمه الله:
- قال الحافظ السخاوي: (هو أجل كتاب جمع فيه بين ضبط الألفاظ واختلاف الروايات وبيان المعنى، لكنه خصه بالموطأ والصحيحين، مع ما أضافه إليه من مشتبه الأسماء والأنساب). [فتح المغيث 29/4]. - وقال ابن فرحون: (هو كتاب لو كتب بالذهب أو وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه). [الديباج 170/1]. - وقال المقري: (هو من أجل الدواوين وأنفعها). [أزهار الرياض 342/4]، وساق جملة من الأشعار في مدحه. |
الساعة الآن 01:01 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013