منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 30 Jan 2015, 09:25 PM
نبيل باهي نبيل باهي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: الجزائر -أم البواقي-
المشاركات: 53
افتراضي الكبر... أول الذنوب


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق وغمط الناس» (1).

قال ابن القيم- رحمه الله- (فسر النبي- صلى الله عليه وسلم- الكبر بضده فقال: الكبر بطر الحق وغمط الناس، فبطر الحق: رده وجحده والدفع في صدره كدفع الصائل، وغمط الناس: احتقارهم وازدراؤهم، ومن احتقرهم وازدراهم دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها) (2) .

والكبر أول الذنوب التي عُصي الله بها، وهو ذنب إبليس اللعين فآل أمره إلى ما آل إليه،
قال الله تعالى:{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (3).

قال الطبري رحمه الله:(هذا- وإن كان من الله جل ثناؤه خبرا عن إبليس- فإنه تقريع لضربائه من خلق الله الذين يتكبرون عن الخضوع لأمر الله والانقياد لطاعته فيما أمرهم به وفيما نهاهم عنه والتسليم له فيما أوجب لبعضهم على بعض من الحق) (4).

قال عوف بن عبد الله للفضل بن المهلب:(إني أريد أن أعظك بشيء إياك والكبر؛ فإنه أول ذنب عصى اللهَ به إبليس ثم قرأ: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (5).

واعلم أن الكبر سبب هلاك الامم السابقة:
فقوم نوح -عليه السلام- ما منعهم عن قبول دعوته طيلة ألف سنة إلا خمسين عاما إلا الكبر، قال الله تعالى عن نوح- عليه السلام- {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا} (6).

وعاد ظنوا بسبب كبرهم أنه لا أشدَّ منهم قوة؛ قال الله تعالى: {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} (7) .

وها هي ثمود تنهج نهج الاستكبار في الأرض قال الله تعالى: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ} (8).

وأما قوم شعيب فقد قال الله تعالى عنهم: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ} (9).
والذي ملأ الدنيا كبرا حتى بلغ به مبلغا عظيما، قال الله تعالى عنه: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} (10).

والكبر سبب للصرف عن دين الله قال الله تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}(11).
وهو سبب الإعراض عن آيات الله قال جل وعلا: {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ؛ يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (12).

وهو سبب دخول النار قال الله تعالى: {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ} (13).

وروى الشيخان عن حارثة بن وهب الخزاعي-رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل، جواظ، مستكبر» (14).

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر» (15).
قال ابن تيمية – رحمه الله-: (فهؤلاء الثلاثة اشتركوا في هذا الوعيد واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإن داعية الزنا في الشيخ ضعيفة وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة لاستغنائه، وكذلك داعية الكبر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي دل على أن في نفوسهم من الشر الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم) (16).

وهو -أعني الكبر- ينافي حقيقة العبودية قال ابن تيمية -رحمه الله - : (الكبر ينافي حقيقة العبودية كما ثبت في الصحيح عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «يقول الله: العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحدا منهما عذبته» فالعظمة والكبرياء من خصائص الربوبية والكبرياء أعلى من العظمة ولهذا جعلها بمنزلة الرداء كما جعل العظمة بمنزلة الإزار) (17).

والكبر شر من الشرك قال ابن القيم -رحمه الله-: (سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية – قدس الله روحه- يقول: التكبر شر من الشرك فإن المتكبر يتكبر عن عبادة الله تعالى والمشرك يعبد الله وغيره. قلت – يعني ابن القيم- ولذلك جعل الله النار دار المتكبرين كما قال تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} (18).

وأخبر أن أهل الكبر والتجبر هم الذين طبع الله على قلوبهم، فقال تعالى: {يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} (19).

وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} (20)، تنبيها على أنه لا يغفر الكبر الذي هو أعظم من الشرك وكما أن من تواضع لله رفعه فكذلك من تكبر عن الانقياد للحق أذله الله ووضعه وصغره وحقره ومن تكبر عن الانقياد للحق ولوجاءه على يد صغير أومن يبغضه أو يعاديه فإنما تكبره على الله فإن الله هو الحق وكلامه حق ودينه حق والحق صفته ومنه وله، فإذا رده العبد وتكبر عن قبوله فإنما رد على الله وتكبر عليه، والله أعلم (21).

واعلم أن الكبر نوعان:

النوع الأول: التكبر على الحق وهو شر أنواع الكبر ويمنع استفادة العلم وقبول الحق والانقياد له كما قال تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} (22).
قال ابن كثير :(سأمنع فهم الحجج والأدلة على عظمتي وشريعتي وأحكامي قلوب المتكبرين عن طاعتي يتكبرون على الناس بغير حق أي: كما استكبروا بغير حق أذلهم الله بالجهل) (23).
وقال ابن جريج:(سأصرفهم عن أن يتفكروا فيها ويعتبروا بها) (24).

النوع الثاني: التكبر على العباد وذلك بأن يستعظم نفسه ويستحقر غيره فتأبى نفسه الانقياد لهم وتدعوه إلى الترفع عليهم، فيزدريهم ويستصغرهم ويأنف عن مساواتهم، قال الهيثم ابن مالك الطائي:( سمعت النعمان بن بشير – رضي الله عنه- على المنبر يقول:" إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بإعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله") (25).

وعليه فإن من الكبر ما يكون كفرا أكبر مخرجا من الملة وصاحبه مخلد في النار، ومنه ما يكون كبيرة من كبائر الذنوب صاحبه تحت المشيئة، قال القرطبي-رحمه الله- ( لما تقرر أن الكبر يستدعي متكبرا عليه، فالمتكبر عليه إن كان هو الله تعالى أو رسله أو الحق الذي جاءت به رسله فذلك الكبر كفر، وإن كان غير ذلك فذلك الكبر معصية وكبيرة يخاف على المتلبس بها المصر عليها أن تفضي به إلى الكفر فلا يدخل الجنة أبدا.) (26).

قال ابن القيم -رحمه الله-:( وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- يقول: " إياك نعبد" تدفع الرياء و"إياك نستعين" تدفع الكبرياء فإذا عوفي من مرض الرياء بـ "إياك نعبد" ومن مرض الكبرياء والعجب بـ "إياك نستعين" ومن مرض الضلال والجهل بـ" اهدنا الصراط المستقيم" عوفي من أمراضه وأسقامه ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة وكان من المنعم عليهم " غير المغضوب عليهم" وهم أهل فساد القصد الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه، و" الضالين" وهم أهل فساد العلم الذين جهلوا الحق ولم يعرفوه) (27).


والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


كتبه: نبيل باهي
ليلة السبت
10 ربيع الثاني 1436 ه
ـ


---------------------------------------
(1)- رواه مسلم (91).
(2)- مدارج السالكين( 2/318).
(3)- جامع البيان(1/510).
(4)- البقرة 34.
(5)- مفاتيح الغيب(3/645).
(6)- نوح 07.
(7)- فصلت 15.
(8)- الأعراف 75.
(9)- الأعراف 88.
(10)- القصص 38.
(11)- الأعراف 146.
(12)- الجاثية 07.
(13)- الأحقاف 20.
(14)- العتل: الشديد الخصومة وقيل الجافي وقيل الفظ الشديد وقيل الفاحش الآثم وقيل العنيف الغليظ، قاله ابن حجر في الفتح 8/663.
الجواظ: الكثير اللحم المختال في مشيه (المصدر السابق).
(15)- البخاري 4918 ومسلم 2853.
(16)- مجموع الفتاوي (18/14).
(17)- العبودية ص 99.
(18)- الزمر 60.
(19)- غافر 35.
(20)- النساء 48.
(21)- مدارج السالكين (2/346).
(22)- الأعراف 46.
(23)- تفسير ابن كثير (2/329).
(24)- تفسير البغوي (1/282).
(25)- المصالي: شبيهة بالشرك تنصب للطير، واحدتها: مصلاة، ذكره في النهاية في غريب الحديث والأثر(3/51)؛ إحياء علوم الدين (3/339).
(26)- المفهم للقرطبي.
(27)- مدارج السالكين (1/66).

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30 Jan 2015, 09:37 PM
أبو سلمة يوسف عسكري
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

حياك الله أخي الحبيب النبيل ومرحبا بك،
بارك الله فيك على مقالتك الطيبة، فقد أجدت فيها وأفدت،
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن يجعلك مباركا حيث نزلت وحللت،
وفقك الله...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30 Jan 2015, 09:41 PM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,797
افتراضي

ماشاء الله
جزاك الله خيرا و بارك فيك
اخي الطيب نبيل
وشكرا على هذا الموضوع القيم و المفيد بإذن الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31 Jan 2015, 12:12 PM
أبو ميمونة منور عشيش أبو ميمونة منور عشيش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل نبيل ، سررت - والله - برؤية اسمك في هذا المنتدى السّلفيّ المبارك ، مقالك ماتع نافع ، نفع الله بك وزادك علما و عملا.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو ميمونة منور عشيش ; 31 Jan 2015 الساعة 12:19 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31 Jan 2015, 02:52 PM
أسامة العابد أسامة العابد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 159
افتراضي شكر

بارك الله فيك
سررت بمشاركتك في هذا المنتدى
نسأل الله ان يوفقك لكل خير
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31 Jan 2015, 11:05 PM
فاتح صاحبي فاتح صاحبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 10
افتراضي

نقلت فابدعت فصدقت فاوفيت فاستحقيت الشكر والثناء
لك مني اجمل تحيه اخويه علي الموضوع الاكثر من رائع

التعديل الأخير تم بواسطة فاتح صاحبي ; 31 Jan 2015 الساعة 11:12 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01 Feb 2015, 03:41 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 437
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي نبيل وأحسن إليك وزادك من نعمه وفضله
مرحبا بك بين إخوانك في هذا الصرح ، الذي أريد له أن يكون منبرا للخير ، داعيا إلى الحق مرشدا إليه
وجزى الله خيرا أخي يوسف إذ جمعنا بك فيه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01 Feb 2015, 06:58 PM
أبو معاذ محمد مرابط
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

حياك الله أخانا الفاضل نبيل ومرحبا بك بين إخواك
فرحت كثيرا بتسجيلك معنا وازداد فرحي بهذا المقال الموفق .
حفظك الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02 Feb 2015, 09:01 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرًا أخانا الكبير نبيل.
حفظك الله ووفقك، ورمحبًا بك أخًا كريمًا معاونًا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02 Feb 2015, 10:13 PM
نبيل باهي نبيل باهي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: الجزائر -أم البواقي-
المشاركات: 53
افتراضي

بارك الله فيكم يا إخوان وجزاكم خير الجزاء وأوفره على تحفيزكم، بدءا بفضيلة المشرف العام ومرورا بالمشرفَين الأخوين المهذبين محمد وخالد وانتهاءا إلى جميع الأعضاء،
أسأل الله أن يجعل وُلوجي لهذا الصرح المبارك خالصا لوجهه الكريم، نافعا لي ولجميع إخواني، وأن يديم علينا نعمة الأخوة والتناصح في ذات الله وأن يجمع كلمتنا على التوحيد والسنة، إنه هو ولي ذلك والقادر عليه
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 05 Feb 2015, 03:34 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 577
افتراضي

وتتوالى البشائر...نفع الله بك أخانا الفاضل نبيل ومرحبا بك بين إخوانك.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05 Feb 2015, 04:51 PM
أبو حفص محمد ضيف الله أبو حفص محمد ضيف الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 436
افتراضي

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05 Jan 2018, 11:41 AM
نبيل باهي نبيل باهي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: الجزائر -أم البواقي-
المشاركات: 53
افتراضي

حقا وصدقا" الكبر بطر الحق وغمط الناس"
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05 Jan 2018, 07:03 PM
أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: الجزائر /باتنة /قيقبة
المشاركات: 590
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل باهي مشاهدة المشاركة
حقا وصدقا" الكبر بطر الحق وغمط الناس"
جزاك الله خيرا شيخنا.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أخلاق, تزكية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013