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  Forum Franais

 
  #1  
05 Oct 2007, 03:42 PM
 
: Oct 2007
: 22
L'origine du shirk

L'origine du shirk

Par limam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani





[1] Parmi ce qui a t tabli dans la Shari'a (la loi rvle), est que cette humanit tait au dbut - une seule nation sur le vrai tawhid, Puis, le shirk (tout acte dadoration, ou autre chose rserv seulement Allah, vou d'autre qu'Allah) les a graduellement dpasss. La base de ceci est la Parole d'Allah - le Trs-Haut :



Les gens formaient ( lorigine) une seule communaut (croyante). Puis, (aprs leurs divergences,) Allah envoya des prophtes comme annonciateurs et avertisseurs [Sourate Al-Baqara :213]



Ibn 'Abbas (radiallahu 'anhu) a dit : Entre Nuh (No) et Adam il y a eu dix gnrations, toutes taient sur la Shari'a (la loi) de la vrit, puis ils ont diverg. Ainsi, Allah a envoy prophtes comme porteurs de bonnes nouvelles et avertisseurs. [2]



Ibn 'Urwa Al-Hanbali (d.837 H) a dit : Cette parole rfute ces historiens des Gens du Livre qui prtend que Qabil (Can) et ses fils tait des adorateurs du feu. [3]



Je dis : En cela est aussi une rfutation de certains philosophes et athes qui prtendent que la base (naturelle) de l'homme est le shirk et que le tawhid sest dvelopp en l'homme! Le verset prcdent rfute cette revendication, aussi bien que deux hadith authentiques suivants :



Premirement : Sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) quil rapporte de son Seigneur : J'ai cr tous mes serviteurs sur la vraie religion (sur le tawhid, loin du shirk). Puis, les diables sont venus eux et les ont dtourns de leur vraie religion. Ils ont rendu illicite aux gens ce que Jai rendu licite pour eux et ils ont command dassocier Mon adoration, ce sur quoi Je n'ai descendu aucune preuve. [4]



Deuximement : Sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam): Chaque enfant nat sur la fitra [5] mais ses parents font de lui un juif, un chrtien ou un adorateur du feu. Il ressemble la manire dont un animal donne naissance une descendance naturelle. Avez-vous a remarqu aucun nouveau-n mutil, avant que vous ne le mutiliez.



Ab Hurayra a dit : Rcitez si vous le souhaitez : telle est la nature quAllah a originellement donne aux hommes - pas de changement la cration dAllah [Sourate Ar-Rum :30] [6]



Aprs cette explication claire, il est trs important pour le musulman de savoir comment le shirk sest rpandu parmi les croyants, aprs qu'ils aient t muwahidun (les gens sur le tawhid). Concernant la Parole d'Allah - le Parfait propos du peuple de Nuh :



et ils ont dit : nabandonnez jamais vos divinits et nabandonnez jamais Wadd, Suwaa, Yagout, Yaouq et Nasr . [Sorate Nuh :23]



Il a t rapport par un groupe de Salaf (Pieux Prdcesseurs), dans beaucoup de narrations, que ces cinq dits taient de pieux fidles. Cependant, quand ils sont morts, Shaytan a chuchot aux gens de se retirer et de sasseoir sur leurs tombes. Puis, Shaytan a chuchot ceux qui sont venus aprs eux qu'ils devaient les prendre comme idoles, leur ornant cette ide en disant que ctait un moyen de se rappeler d'eux et de les suivre dans la conduite pieuse. Puis, Shaytan a suggr la troisime gnration qu'ils devaient adorer ces idoles en plus d'Allah - le Trs-Haut - et il leur a dit voix basse que ctait ce que leurs anctres faisaient !!! Puis, Allah leur a envoy Nuh (alaihi salam), leur ordonnant dadorer Allah seul. Cependant aucun n'a rpondu son appel sauf quelques-uns. Allah - le Puissant et Majestueux a rapport cet incident entier dans sourate Nuh.



Ibn 'Abbas rapporte : En effet, ce sont cinq noms d'hommes pieux du peuple de Nuh. Quand ils sont morts Shaytan a chuchot leur peuple de faire des statues d'eux et de placer ces statues en leurs lieux de runion comme un rappel, donc ils ont fait cela. Cependant, aucun parmi eux na ador ces statues, jusqu' ce quils meurent et le but des statues a t oubli. Puis, (la gnration suivante) a commenc les adorer. [7]



Dautres choses similaires ont aussi t rapportes par Ibn Jarir At-Tabari et d'autres, d'aprs un certain nombre de salaf (radiallahu 'anhum).



Dans Ad-Durral-Manthur (6/269) : 'Abdullaah ibn Humaid rapporte d'Abu Muttahar, qui a dit : Yazid ibn Al-Muhallab a t mentionn Abu Ja'far Al-Baqir (d.11H), donc il a dit : Il a t tu l o on a d'abord ador dautres en dehors d'Allah, alors il a mentionn Wadd et a dit : Wadd tait un homme musulman aim de son peuple. Quand il est mort, les gens ont commenc se runir autour de sa tombe sur la terre de Babil, pleurant et pleurant. Ainsi quand Iblis a vu leur deuil et lamentation, il a pris la forme d'un homme et est venu eux en disant : Je vois que vous pleurez et vous lamentez sur lui. Pourquoi ne faites-vous pas une image de lui (c'est--dire une statue) et la placez en vos lieux de runion pour que vous vous rappeliez de lui. . Ils ont dit : Oui et ils ont fait une image de lui et lont mis en leur lieu de runion; ce qui le rappelait eux. Quand Iblis a vu comment ils se le rappelaient excessivement, il dit : Pourquoi chaque homme parmi vous ne fait-il pas une image semblable mettre dans vos propres maisons, pour que vous puissiez (constamment) vous rappeler de lui. . Ils tous ont dit "oui". Chaque mnage a fait une image de lui, qu'ils ont ador et vnr et qui le leur rappelait constamment. Abu Ja'far a dit : Ceux de la gnration postrieure ont vu ce que la gnration prcdente avaient fait........ au point qu'ils l'ont pris comme ilah (divinit) adore en plus d'Allah. Il a alors dit : C'tait la premire idole a tre adore en dehors dAllah et ils ont appel cette idole Wadd. [8]



Ainsi la sagesse d'Allah - le Bni, le Trs-Haut a t complte, quand il a envoy Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) comme sceau des prophtes et a fait de Sa Shari'a l'achvement de toutes les Lois divinement prescrites, dans lesquelles Il a interdit tous les moyens et les voies par lesquels les gens peuvent tomber dans le shirk - qui est le plus grand des pchs. Pour cette raison, construire des lieux saints sur des tombes et avoir l'intention de voyager spcifiquement vers elles, en les prenant comme les lieux de festivit et de runion et prtant serment par le rsident d'une tombe; tout cela a t interdit. Tout ceci mne lexcs et l'adoration d'autre qu'Allah - le Trs-Haut.



Ceci est encore plus le cas une poque o la science diminue, l'ignorance augmente, il y a peu de conseillers sincres ( la vrit) et shaytan coopre avec les hommes et les djinn pour circonvenir l'humanit et les dvier de l'adoration d'Allah seul - le Bni, le Trs-Haut.





Notes de bas de page :


[1] Tahdhirus-Sajid min Ittikhadhil-Quburi Masajid (pp.101-106)



[2] Rapport par Ibn Jarir At-Tabari dans son tafsir (4/275) et Al-Hakim (2/546) qui a dit : il est authentique selon les critres d'Al-Bukhari. Ad-Dhahabi a aussi t d'accord sur cela.



[3] Al-Khawakibud-Durari fi Tartib Musnadul-Imam Ahmad'ala Abwabil-Bukhari (6/212/1), toujours sous la forme de manuscrit.



[4] Rapport par Muslim (8/159) et Ahmad (4/162) de 'Iyadh ibn Himar Al-Mujashi'i (radiallahu 'anhu)



[5]Note du traducteur : Ibn-al-Athir a dit dans An-Nihaya (3/457) : Al-Fitr signifie: commencer et crer et Al-Fitra est la condition rsultant de cela. La signification est que cette humanit est ne sur une disposition et une nature qui est prte accepter la vraie religion. Ainsi s'il devaient tre laiss sur cela, alors il y continueraient. Cependant, ceux qui dvient de cela font, en raison de la faiblesse humaine et du suivi aveugle d'autres..... Al-Hafidh Ibn Hajar a dit dans Al-Fath (3/248) : Les gens diffrent concernant ce qui est signifi par Al-Fitra et la parole la plus clbre est que cela signifie Islam. Ibn 'Abdul-Barr a dit : Cest ce qui tait bien connu de la plupart des salaf et les savants du tafsir ont reconnus que ce qui est signifi par la Parole d'Allah - le Trs-Haut- la fitra dAllah sur laquelle Il a cr lhumanit. est lislam



[6] Rapport par Al-Bukhari (11/418) et Muslim (18/52)



[7] Rapport par Al-Bukhari (8/534)



[8] Rapport par Ibn Abi Hatim aussi, comme il est cit dans Al-Kawakibud-Durari (6/112/2) d'Ibn 'Urwa Al-Hanbali, avec un isnad hassan, jusqu' Ab Muttahar. Cependant, aucune biographie ne peut tre trouve de lui, ni dans Ad-Dawlabi's Al-Kunia wal-Asma, ni dans Muslim Al-Kunia, ni ailleurs. Et le dfaut cach consiste ici en ce qu'il fait partie de Shi'a, mais sa biographie n'est pas incluse dans At-Tusi's Al-Kunia - parmi l'index des narrateurs Shi'a.





Article tir du site al-manhaj.com

Source : Son livre Tahdhirus-Sajid min Ittikhadhil-Quburi Masajid (pp.101-106)

Traduit en franais par les salafis de lEst


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Quest ce que le shirk Forum Franais 0 05 Oct 2007 03:38 PM

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