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  Forum Franais

 
  #1  
05 Oct 2007, 03:38 PM
 
: Oct 2007
: 22
Quest ce que le shirk

Quest ce que le shirk ?

Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin





Le shirk est de deux types, le shirk majeur qui sort la personne de lislam et le shirk mineur.



Le premier type, le shirk majeur, est :



Tout type de shirk que le Lgislateur a dcrit comme tel et qui exclut une personne de sa religion - comme vouer un type d'adoration rserv Allah quelqu'un d'autre qu'Allah, comme la prire, le jene ou limmolation pour autre qu'Allah. C'est aussi une forme de shirk majeur que dinvoquer (du'a) autre qu'Allah, comme invoquer l'occupant d'une tombe ou celui qui est absent et lui demander quelque chose que seul Allah peut accorder.



Le deuxime type est le shirk mineur :



Ce qui signifie toute parole ou action que lislam a dcrit comme tant un shirk, mais il ne sort pas la personne de l'islam - comme le serment par quelque chose d'autre qu'Allah, parce que le prophte (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : Quiconque jure par autre qu'Allah a commis un kufr ou un shirk.



Celui qui jure par autre qu'Allah, mais ne croit pas que cette chose a la mme grandeur qu'Allah, est un mushrik qui a commis un shirk mineur, mme si celui par qui il a jur est vnr par les gens ou non. Il n'est pas permis de jurer par le prophte (salallahu 'alayhi wa sallam), ou par le prsident, ou par la Ka'ba, ou par Jibril, parce que c'est un shirk, mais c'est shirk mineur qui ne sort pas la personne de l'islam.



Un autre type de shirk mineur est lostentation, ce qui signifie qu'une personne fait quelque chose pour que les gens la voient, pas pour Allah. Lostentation peut annuler les actes d'adoration des manires suivantes :



Premirement, lorsque cela s'applique un acte d'adoration depuis le dbut, c'est--dire que la personne ne fait cette action que par ostentation. Dans ce cas, l'action est invalide et est rejete, cause du hadith d'Ab Hurayra qui a t attribu au prophte (salallahu 'alayhi wa sallam), qui dit qu'Allah a dit : Je Me suffit Moi-Mme, si bien que Je nai besoin daucun associ. Ainsi, ce lui qui fait une action pour l'amour de quelqu'un d'autre que Moi, son action sera refuse par Moi et laisse celui qu'il Ma associ. [Muslim, Kitab Az-Zuhd, n2985]



Deuximement, lorsque lostentation arrive plus tard pendant l'acte d'adoration, c'est--dire, l'action est l'origine pour Allah, puis lostentation arrive. Cela peut tre un de deux cas :



Le premier : la personne y rsiste - cela ne lui nuit pas. Par exemple, un homme a pri une rak'a, puis des gens viennent pendant sa seconde rak'a et il fait alors un ruku' ou sujud plus long, ou se met pleurer, et cetera. S'il y rsiste, cela ne lui nuit pas, parce qu'il lutte contre cette ide. Mais s'il convient de cela, alors toute action qui vient de lostentation est invalide, comme s'il allonge son inclination ou sa prosternation, ou sil se met pleurer - toutes ces actions seront annules. Mais cette invalidation s'tend-elle l'acte d'adoration entier ou non ?



Nous disons que ceci doit s'appliquer :



Si la fin de son acte d'adoration est lie au commencement (sans pause); si la fin est invalide alors tout est invalide.



C'est le cas avec la prire - la dernire partie ne peut pas tre annule sans annuler aussi la premire partie, donc la prire entire est invalide.



Et si le commencement de l'action est spar de sa fin, la premire partie est valable mais la dernire partie ne l'est pas. Tout ce qui est venu avant lostentation est valable et ce qui est venu aprs ne l'est pas.



Par exemple, un homme qui a cent riyals et en donne cinquante en aumne pour Allah avec une intention saine, puis il en donne cinquante par ostentation. Les cinquante premiers sont accepts et la cinquante autres ne le sont pas, parce que les derniers sont spars des premiers.





Article tir du site theclearpath.com

Source : Majmu Fatawa wa Rasa'il Ibn Uthaymin et Al-Qawl Al-Mufid Sharh Kitab Tawhid

Traduit par les salafis de lEst


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L'origine du shirk Forum Franais 0 05 Oct 2007 03:42 PM

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