منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #61  
قديم 16 Dec 2013, 05:02 PM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

جزاك الله خيرا على التوضيح و الفائدة

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 17 Dec 2013, 12:56 AM
فتحي إدريس
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

كنت قد سألت فضيلة الشيخ عبد الخالق ماضي -حفظه الله- عن كتاب أتدارسه مع إخواني في فن أصول الفقه؛ فقال -حفظه الله-:

((هما كتابان عظيمان: "الموافقات" لأبي إسحاق الشاطبي -رحمه الله-، "وشرح الكوكب المنير" للفتوحي -رحمه الله-)).اهـ
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 19 Dec 2013, 08:09 AM
حاتم خضراوي حاتم خضراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: بومرداس
المشاركات: 1,116
إرسال رسالة عبر Skype إلى حاتم خضراوي
افتراضي

للاستزادة حول كتاب التوحيد

http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=3396

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 22 Dec 2013, 09:10 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

هذا سؤال وجه لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله- حول كتب القواعد الفقهية، وقد أعاد كتابته أحد الإخوة -جزاه الله خيرا-:

السؤال: يطلب منكم ذكر بعض الكتب في القواعد الفقهية وأيضًا كتاب يذكر المعاملات المعاصرة؟

الجواب:
أمّا القوا عد الفقهية فهناك فائدة ، كلُّ الكتب عند المتقدمين كتب مذهبيّة وكل ما فيها يتعلق بمذهب المؤلف .

نعم! منها ما يَصلح لكل لكن ، المؤلف، يتكلم عن مذهبه ، ولذل إذا وجدتَ السيوطي مثلا : يقول: اتفقوا و أجمَعوا ، فاعلم فانه يعني الشافعية فقط ، ولذاك مثلا في مسالة بطلان الصلاة بنية القطع ، قال : اتفقوا على أنّها تبطل بنية القطع" ويقصد مَن؟، الشافعية لأن الحنفية يخالفوه.

وبعض طلاب العلم بعض الباحثِين نقل الإجماع على أن الصلاة تنقطع بنية القطع نقلا عن السيوطي ، لأنه ما انتبه الى هذه القضية لأن كتب المتقدّمِين كلها مذهبية ؛ يعني في مذهب المؤلٍّف،.

بالنسبة لكتب المتقدمِين أفضل كتاب –في زَعمي- اطّلعتُ عيه من المخطوط والمطبوع هو: كتاب المجموع المذهّب - أو المذهب - في قواعد المذهب للحافظ خليل بن كيكلدي العلائي ، وهو شافعيّ ، ولكنّ العلائيّ حافظ من حفاظ الحديث ، فالكتاب متميٍّز ب كثرة ذكْر الادلة ، وبعضها مِن مرويات الحفاظ فهذا الكتاب هو أفضل كتاب -في زَعمي- بالنسبة لكتب المتقدمين .

وأمّا التي يُنصح باقتنائها من حيث الجملة فهناك كتاب "الوجيز" لمحمد صدقي البورنو وهذا الكتاب صالح للمبتدئين ، لبيان القوا عد الفقهية للمبتدئين.

وهناك كتاب "القواعد الفقهية" لعلي الندْوي وهذا كتاب في مقدمات القواعد أجوَد كتاب في مقدمات القواعد.

وهناك "القواعد الخمسة الكبري وما يتفرع عنها" للشيخ صالح بن غانم السدلان ، وهذا الكتاب -في الحقيقة- بالنسبة للقواعد الخمسة الكبرى جمع ما في الكتب الاخرى يعني يكاد يكون كل ما في الكتب الأخرى في هذه القواعد الخمسة موجودًا في هذا الكتاب.

هناك كتاب "القواعد لابن رجب " أو "كتاب تحفة أهل الطلب في تجريد قواعد ابن رجب" للإمام السعدي –رحمه الله- ، وهذا كتاب نافع جدًا ،وإن كانت قواعد ابن رجب تحتاج إلى ذهن لكن الكتاب نافع.

وهناك كتب تذكَر في القواعد وليس المراد منها القواعد وهي نافعة في الحقيقة ، ومنها "القواعد النورانية" لشيخ الإسلام ابن تيمية –رضي الله- ، هذا الكتاب من حيث الجملة ليس فيه علم القواعد الفقهية لأن المراد بالكتاب بيان وسطية أهل الدليل في الفقه.

وهناك كتاب "الفروق" للقرافي ، كتاب الفروق للقرافي -في الحقيقة- نافع جدًا ، ولكنه ليس في القواعد الفقهية ، لأن الغالب عليه الفروق بين القواعد الأصولية.

فهذه الكتب اقتناؤها نافع.

التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 22 Dec 2013 الساعة 09:13 PM
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 02 Jan 2014, 05:26 PM
حاتم خضراوي حاتم خضراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: بومرداس
المشاركات: 1,116
إرسال رسالة عبر Skype إلى حاتم خضراوي
افتراضي

مواصلة فيما بدأت:

الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي أحسن طبعة في مجلدين

الجامع للخطيب البغدادي أحسن طبعة في مجلدين

-------------------------

طبقات الشافعية لابن كثير. أسوأ طبعة له بتحقيق محمد زينهم محمد عزب (مخرب الكتب)

مسند الفاروق لابن كثير. أحسن طبعة في مجلدين

الاجتهاد في طلب الجهاد لابن كثير. جزء صغير
http://ia700408.us.archive.org/19/it...2576/92576.pdf

المدخل إلى كتاب السنن. لأبي بكر البيهقي. تحقيق ضياء الرحمن الأعظمي الهندي المدني -شيخ شيخنا-.
صدر عن دار الخلفاء للكتاب الإسلامي بالكويت ، سنة 1404هـ . (معلومة منقولة)


هكذا قيدت والله أعلم والله ولي التوفيق.

رد مع اقتباس
  #66  
قديم 02 Jan 2014, 06:39 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

بارك الله فيك.

لكن في بعضها لم توضح ما هي الطبعة المقصودة، وإنما ذكرت عدد المجلدات,

فأما "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع "للخطيب البغدادي فقال الشيخ عبد الكريم الخضير فيه:" وهو كتاب نفيس مطبوع في مجلدين طبعات متعددة، ولعل من أجودها طبعة محمد عجاج الخطيب، طبع قبل ذلك بتحقيق محمد رأفت سعيد، وتحقيق محمود الطحان، لكن طبعة عجاج الخطيب أجودها".

ولعلي أذكر الباقي بعد البحث.
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 02 Jan 2014, 08:56 PM
حاتم خضراوي حاتم خضراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: بومرداس
المشاركات: 1,116
إرسال رسالة عبر Skype إلى حاتم خضراوي
افتراضي

اقتباس:
لكن في بعضها لم توضح ما هي الطبعة المقصودة، وإنما ذكرت عدد المجلدات,
أخي الحبيب مهدي قلت سابقا:
اقتباس:
هكذا قيدت والله أعلم والله ولي التوفيق.
فأنا استخرجت ما وجدته مكتوبا منذ 4 أو 3 سنوات، وكان تفريغا لكلام الشيخ فلعلني فاتني تقييد اسم الطبعة، والله أعلم، والله المستعان.

لكن سأحاول مراجعة ذلك إن تيسر لي
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 20 Jan 2014, 09:12 PM
أبو الفضل عثمان المغربي أبو الفضل عثمان المغربي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: المملكة المغربية/ جهة دكالة عبدة
المشاركات: 226
افتراضي

إخواني حفظكم الله ورعاكم ــ من باب الاستشارة ــ هل ينصح المبتدئ في التفسير بكتاب توفيق الرحمن في دروس القران للشيخ فيصل آل مبارك رحمه الله تعالى ؟
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 21 Jan 2014, 08:44 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

سئل الشيخ عبد الكريم الخضير: أيهما أولى لطالب العلم لقراءة التفسير تفسير المصباح المنير مختصر ابن كثير أم يبدأ مباشرة بتفسير ابن كثير الأصل؟
فقال "ذكرت مراراً في مناسبات أن طالب العلم يبدأ في التفسير بتفسير الشيخ: فيصل بن مبارك (توفيق الرحمن في دروس القرآن) وإن قرأ معه تفسير الشيخ السعدي أو جعله مرحلة ثانية طيب، فيهما فائدة كبيرة لطالب العلم المبتدأ، ثم بعد ذلك يقرأ في تفسير ابن كثير مباشرة".

وقال كذلك: "تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: "توفيق الرحمن لدروس القرآن", هذا الكتاب مطبوع قديماً وطبع حديثاً. وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة لا سيما الثلاثة المذكورة".

"وقال كذلك:إذا كنت لا تحسن الاختصار عليك بالمختصرات، أمثال تفسير الشيخ فيصل بن مبارك (توفيق الرحمن لدروس القرآن) خلاصة ولب للتفاسير الأثرية الثلاثة: لابن جرير والبغوي وابن كثير، هذا خلاصتها، يستفيد منه طالب العلم في فهم القرآن، وإن كان لا يستغنى بها غيره".

وهذه روابط قد تفيدك:
الكيفية في دراسة التفسير الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ من هنا
معالم هادية لقراءة كتب التفسير للشيخ عز الدين رمضاني من هنا
( كتاب: المنهجية العلمية لدراسة التفسير ) د.مساعد الطيار من هنا

التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 21 Jan 2014 الساعة 08:47 AM
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 28 Feb 2014, 01:55 AM
أبو الفضل عثمان المغربي أبو الفضل عثمان المغربي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: المملكة المغربية/ جهة دكالة عبدة
المشاركات: 226
افتراضي

شكر الله لك أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 21 Apr 2014, 08:29 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

عفوا أخي عثمان.

وعودا إلى الموضوع:

كتاب: (التنبهات السنية على العقيدة الواسطية) للشيخ عبد العزيز الرشيد -رحمه الله-.
قال الشيخ عبد الله الغديان -رحمه الله- أنه أحسن شروح الواسطية.
وقال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- في مقدمة شرحه للعقيدة الواسطية :
( هذه الرسالة لها شروح كثيرةٌ كما هو معلوم ، هذه العقيدة المباركة لها شروحٌ كثيرة .
ومن أعظمها نفعاً وأدقها لفظاً :
الشرح المسمى بـ ( التنبيهات السنية عل العقيدة الواسطية ) للشيخ العلامة ابن رشيد رحمه الله تعالى .
فإن هذا الشرح من أنفس شروح هذه العقيدة الواسطية .
فقد بين من مسائل هذه العقيدة ومن ألفاظها ما يكفي طالب العلم في هذا الباب أعني باب الاعتقاد .
لأنه ذكر فيها من العلم الواسع الغزير ما لو اكتفى به طالب علم في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة لكفاه .
ولهذا أحض – من أراد شرحاً على هذه العقيدة – على هذا الكتاب .
ألا وهو ( التنبيهات السنية عل العقيدة الواسطية ) للشيخ ابن رشيد رحمه الله تعالى )
وقال كذلك: "أنفع الشروح للعقيدة الواسطية فيما اطلعت كتاب التنبهات السنية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد العزيز بن رشيد -رحمه الله-"
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 23 Jul 2014, 11:48 PM
أبو عبد الرحمن أسامة أبو عبد الرحمن أسامة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 510
افتراضي

جزاكُمُ اللهُ خيرًا وبارك فيكُم.

أحببتُ أن أُشاركَ إخواني فيما تفضَّلُوا بِهِ،

بالنِّسبة لـ : "شرح رياض الصَّالحين"
، فقد سمعتُ الشَّيخ العلاَّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظَهُ اللهُ- في درسٍ لهُ يقول:

"أما الشرح فلا يوجد في أي عصر وفي أي مِصر أوفى وأجلى وأفضل من شرح شيخنا الشيخ محمد صالح العثيمين لهذا الكتاب".

وقال:
"يا طلاب العلم انتبهوا لهذا: أفضل شرح وُجد قديما وحديثا لكتاب رياض الصالحين إنما هو شرح من؟ شرح الشيخ محمد صالح العثيمين".

وقال:
"لم يُكتب مثله لا قديما ولا حديثا؛ انتبهتم ما هو هذا الكتاب؟ شرح كتاب إيش؟ رياض الصالحين؛ لمن؟ للشيخ ابن عثيمين".

وقال:
"أحيانا أنا أُحضّر الخُطَب منه؛ لأن فيه علما غزيرا قلّ أن يوجد في نظرائه".

كانَ هذا في درس الشَّيخ يوم: 3 / صفر / 1435هـ بالمسجد النّبويّ ..

رد مع اقتباس
  #73  
قديم 24 Jul 2014, 06:15 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

بارك الله فيك أخي أسامة وحفظك الله.

وهذا كلام للشيخ صالح آل الشيخ عن كتاب «مسائل الجاهلية» ليس مطابقا تمام المطابقة لشرط الموضوع، لكن قد يدرج فيه استحسانا!

قال الشيخ -حفظه الله-:

«فهذا الكتاب قليل الصفحات , لكنه اشتمل على مسائل من أهم المهمات , بل إن هذه الوريقات في هذه الرسالة هي أصول الدين , لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بُعث ليخلِّص الناس من جهالة الجاهليين , على أنواع مللهم وأصناف نحلهم .
فإذن هي خلاصة لما أمر به الله جل وعلا , وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين والكفار أن يتركوه , وهذه الرسالة هي مسائل المسألة منها قد تكون بضعة أسطر , وقد تقل إلى كلمتين أو ثلاثة , وقد تناولها بشرح وجيز يكشف عن مراميها ومعانيها علامة العراق الشيخ السلفي محمود شكري الألوسي , وهو شرح مطبوع متداول , لكنه في كثير من الأنحاء والمواضع لم يكشف الكشف الذي ينبغي , وهناك من إخواننا من سجل رسالة ماجستير في شرح هذه المسائل , ولا شك أنها تحتاج ذلك لعظمها كما سترى , وليس من رأى كمن سمع» .

التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 29 Jul 2014 الساعة 11:20 AM
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 16 Aug 2014, 08:22 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

كتاب «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» لـ أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى سنة 756.

قال حاجي خليفة في كشف الظنون: «أجل ما صنف في هذا الباب» أي في إعراب القرآن الكريم.

وقيل فيه: «هذا الكتاب مرجع رئيسي في بابه، وموسوعة علمية حوت الكثير من آراء السابقين، اهتم فيه مصنفه بالجانب اللغوي بشكل كبير أو غالب، فذكر الآراء المختلفة في الإعراب، إضافة إلى شرح المفردات اللغوية، كذلك أوجه القراءات القرآنية، كما أنه ألمح إلى الكثير من الإشارات البلاغية، وذكر الكثير من الشواهد العربية فقلما نجد صفحة إلا وفيها شاهد أو أكثر ..».

وقال د. مساعد الطيار: «كتاب السمين الحلبى ( الدر المصون) هو من أجود كتب الإعراب».

وقال كذلك في جواب عن أفضل كتاب في إعراب القران الكريم: «ومن أنفس ما رأيت علمًا وتنظيمًا ، إضافة إلى تحقيقه كتاب الدر المصون في علوم الكتاب المكنون للسمين الحلبي تحقيق الدكتور أحمد الخراط ».

التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 16 Aug 2014 الساعة 08:27 PM
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 26 Aug 2014, 10:25 AM
أبو الفضل عثمان المغربي أبو الفضل عثمان المغربي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: المملكة المغربية/ جهة دكالة عبدة
المشاركات: 226
افتراضي

تفسير ابن كثير

�� اعتنى ابن كثير بالرواية عن السلف .

�� يذكر الآثار مسندة إلى أصحابها .

�� يذكر الآية ثم يفسرها بعبارة سهلة موجزة .

�� ابن كثير شديد العناية بتفسير القرآن بالقرآن .

�� يذكر الأحاديث المرفوعة في الآية
ثم يردف بأقوال الصحابة والتابعين وعلماء السلف .

�� ابن كثير يرجح بين الأقوال .

�� يضعف ويصحح بعض الروايات .

�� يعدل ويجرح بعض الرواة .

�� ينقل عن ابن جرير ، وتفسير ابن عطية
وغيرهم بكثرة .

�� يحذر ابن كثير من الاسرائيليات
تارة على وجه الإجمال وتارة على التعيين .

�� يذكر المسائل الفقهية عند آيات الأحكام ويذكر أقوال العلماء والنقاش لكنه مقل .

�� لم يؤلف على نمطه مثله .


كتبه : صلاح العازمي
أبو عمر

التعديل الأخير تم بواسطة أبو الفضل عثمان المغربي ; 26 Aug 2014 الساعة 10:44 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013