منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #46  
قديم 01 Dec 2013, 10:29 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخ خالد

ونصحني بهذا الكتاب كثيرا أحد طلاب الجامعة الإسلامية، وذكر أن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي يعتمد عليه، لكن أحببت الموازنة بينه وبين مختصر التحرير، فسألت الشيخ علي الرملي فقال : "هما في نفس المستوى"، ثم طلبت المفاضلة فقال أن مختصر التحرير أحسن، وسمعت الشيخ محمد بن هادي في أحد دروسه يوصي بشرح مختصر التحرير ويقول أنه على مذهب أهل السنة.

ومن المسائل المشهورة التي نقلت عن الطوفي، وانتقدت عليه: مسألة نقديم المصلحة على الشرع ( في مقاصد الشريعة) والله أعلم


التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 01 Dec 2013 الساعة 03:47 PM
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 01 Dec 2013, 11:51 AM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخ خالد
حقيقة المحقق و المقدم له وقفا موقفا عاطفيا تجاه الطوفي , و زعم المقدم أن الكتاب لا أثر للتشيع في أي جزئية منه و تنتقض هذه الدعوى بما أثبت - بارك الله فيك- من تلكم الآثار الفاسدة.
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 01 Dec 2013, 11:55 AM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي البجاوي مشاهدة المشاركة
لكن أحببت الموازنة بينه وبين مختصر التحرير، فسألت الشيخ علي الرملي فقال : "هما في نفس المستوى"، ثم طلبت المفاضلة فقال أن مختصر التحرير أحسن، وسمعت الشيخ محمد بن هادي في أحد دروسه يوصي بمختصر التحرير ويقول أنه على مذهب أهل السنة.
أخي مهدي هل تقصد المفاضلة بين المتنين أي مختصر التحرير و مختصر الروضة أم بين شرحيهما ؟
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 01 Dec 2013, 11:56 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

مختصر التحرير جيِّد جدا، ومن ميزته أنه سهل التناول مع جمعه واستيعابه، مع ما تفضلتم به من كونه على عقيدة أهل السنة والجماعة، فهو من جهة كونه سهل التناول صحيح الاعتقاد أحسن من شرح مختصر الروضة، أما أن يكون أحسن منه بإطلاق فلا، فبينهما في تحرير مسائل الأصول وتقريرها بونٌ، فإن شرح مختصر الروضة أحسن سبكا وأقوى تقريرا وأعلى حجاجا، فلهذا أطلق ابن بدران وغيره تفضيله على سائر كتب الأصول، والله الموفق.
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 01 Dec 2013, 03:43 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

أخي لصوان سؤالي للشيخ علي الرملي هو عن المتنين، وأما كلام الشيخ محمد بن هادي إنما هو على الشرح، وقد عدلته.
اقتباس:
فإن شرح مختصر الروضة أحسن سبكا وأقوى تقريرا وأعلى حجاجا...
أما هذا فأنتم أدرى شيخ خالد وأنا مجرد ناقل.

التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن صالح البجائي ; 01 Dec 2013 الساعة 03:48 PM
رد مع اقتباس
  #51  
قديم 01 Dec 2013, 04:07 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
أما هذا فأنتم أدرى شيخ خالد وأنا مجرد ناقل.
أصلحك الله شيخ مهدي، نحن هنا نتباحث ونتذاكر، وأنت تقول: "أنتم أدرى"!
الفائدة مقبولة من كل أحد، والخطأ مردود على كل أحد، وجزاك الله خيرا على الإفادة نقلا أو غيره.
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 01 Dec 2013, 04:19 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

اللهم استجب له

بل أقول إن الفائدة التي ذكرتم أعجبتني، وأتابعكم فيها اتباع المستفيد...

أما قولكم شيخ فأرجو أن يكون ذلك تجوزا فقط

وأشكر لك ما تقدم...

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 02 Dec 2013 الساعة 02:42 PM
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 01 Dec 2013, 08:30 PM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

بارك الله فيكما
اللهم زدنا علما و تواضعا
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 05 Dec 2013, 08:55 PM
حاتم خضراوي حاتم خضراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: بومرداس
المشاركات: 1,116
إرسال رسالة عبر Skype إلى حاتم خضراوي
افتراضي

عودا على بدء

من كلام شيخنا رضا بوشامة -حفظه الله-:


البداية والنهاية. لابن كثير. تحقيق التركي 21 مجلد. دار هجر

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=328

https://archive.org/details/alhelawy07



---------------------

جامع المسانيد لابن كثير

تحقيق عبد المعطي قلعه جي 30 مجلد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1045

https://archive.org/details/jam3almsanedwalsonn

تحقيق عبد الملك بن دهيش له طبعتان (لم يذكر الشيخ أيها أفضل)

دار خضر: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6998

مكتبة الأسدي: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3555


يتبع
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 06 Dec 2013, 07:39 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

مرحبا بك أخي حاتم، ونسأل الله أن يكون العود أحمد.
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 12 Dec 2013, 07:43 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب (ت1206) - رحمه الله - .

ثناء العلماء على الكتاب :


قال الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (ت1233) ـ رحمه الله ـ عن «كتاب التوحيد » فـي « تيسير العزيز الحميد » (ص24) : « هو كتاب فرد فـي معناه ، لم يسبقه إليه سابق ، ولا لحقه فيه لاحق » .

وقال الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت1285) - رحمه الله - : « جمع على اختصاره خيراً كثيراً ، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله ، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله » .

وقال الشيخ أحمد بن مشرف (ت1285) ـ رحمه الله ـ كما فـي «حاشية كتاب التوحيد » (ص4):
وألّف فـي التوحيد أوجز نبذة بها قد هدى الرحمن للحق من هدى

نصوصاً من القرآن تشفي من العمى نصوصاً من القرآن تشفي من العمى

وقال العلامة المؤرخ ابن بشر (ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي «عنوان المجد » : « ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه ، فإنه أحسن فيه وأجاد ، وبلغ الغاية والمراد » .

وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1293) ـ رحمه الله ـ في « الدرر السنية » (1/377): « صنف كتابه المشهور فـي التوحيد ، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد ، وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد ، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد ، وشاعت نسخه فـي البلاد ، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد ،من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد ، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... » . انتهى .

وقد كان العلماء يوصون بحفظ « كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبدالرحمن السعدي (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي « الفتاوى السعدية » (ص38) .

وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في « مجموع فتاويه » (13/205) : « عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في « كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى .

وقال الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (ت1392) ـ رحمه الله ـ في « حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : « كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود ، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله ، ولأجله أرسله رسله ، وأنزل كتبه ، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه ، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه ، علماً للموحدين ، وحجة على الملحدين ، واشتهر أي اشتهار ، وعكف عليه الطلبة ، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب ، وعمَّ النفع به ... » انتهى .

وقال الشيخ سليمان بن حمدان (ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه « الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5) : « كتاب التوحيد بديع الوضع ، عظيم النفع ، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله ، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد ، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر ، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر ، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع ، فكان لذاك الداء كالدواء النافع » . انتهى .

وقال الشيخ عبدالرحمن الجطيلي (ت1404) - رحمه الله - :
« كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه » .

وقال الشيخ عبدالله الدويش (ت1409) - رحمه الله - : « كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد » .

وقال الشيخ عبدالله الجارالله (ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي « الجامع الفريد » (ص6) : « ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ ومن أهمها : هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد » .

وحث سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : « أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل «كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ » .

وقال الشيخ عبدالله البسام (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي« علماء نجد » (1/149) عن «كتاب التوحيد » : «هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله » .

وقال الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ فـي كتابه « إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18) : «هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... » .

وقال الشيخ مقبل الوادعي (ت1422) - رحمه الله - ، فـي كتابه « المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138) : « ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم ، كتاب « فتح المجيد شرح كتاب التوحيد » ، «كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ » .

وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12) : « هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب » . (ما سبق من كتاب: كتب أثنى عليها العلماء)

وقال الشيخ صالح آل الشيخ:"كتاب التوحيد كتاب عظيم جدا ، وأجمع العلماء (أي: علماء التوحيد) على أنه لم يُصَنَّف في الإسلام في موضوعه مثلُه، فهو كتاب وحيد وفريد في بابه ؛ لأن المؤلف -رحمه الله- طرق في هذا الكتاب مسائل توحيد العبادة، وما يضاد ذلك التوحيد إما من أصله وإما من كماله، وهذا على نحو التفصيل الذي ساق به الشيخ -رحمه الله- تلك المسائل والأبواب لذلك لم يوجد كتاب جمع على نحو سياقته.

ولهذا طالب العلم لا يستغني البتة عن هذا الكتاب من جهة معرفته بمعانيه ؛ لأنه مشتمل على الآي والحديث، وقد شبه بعض العلماء هذا الكتاب بأنه قطعة من صحيح البخاري -رحمه الله- وهذا ظاهر في أن الشيخ -رحمه الله- جعل هذا الكتاب ككتاب البخاري من جهة أن الترجمة فيها آية وحديث، والحديث دال على الترجمة، والآية دالة على الترجمة، وما بعدها مُفَسِّر لها، وساق من كلام أهل العلم من الصحابة أو من التابعين، أو من كلام أئمة الإسلام، فهو على نسق طريقة أبي عبد الله البخاري -رحمه الله- فإنه يسوق أقوال أهل العلم في بيان المعاني.

هذا الكتاب صنَّفه إمام الدعوة ابتداءً في البصرة لما رحل إليها، وكان الداعي إلى تأليفه ما رأى من شيوع الشرك بالله -جل جلاله- ومن افتقاد التوحيد الحق في المسلمين، فرأى مظاهر الشرك الأكبر والأصغر والخفي، فابتدأ في البصرة جمْعَ هذا الكتاب وتحرير الدلائل لمسائله , ذكر ذلك تلميذه وحفيده الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن -رحمه الله- في “المقامات”.

ثم حرَّر الشيخ -رحمه الله- كتابه وأكمله لما قدم نجدًا، وصار هذا الكتاب كتاب دعوة فهو يمثل الدعوة إلى التوحيد ؛ لأن الشيخ -رحمه الله- بيَّن فيه أصول دلائل التوحيد، بيَّن فيه معناه وفضله، وبيَّن ضده والخوف من ضده، بيَّن أفراد توحيد العبادة، وأفراد توحيد الأسماء والصفات إجمالا. وبيَّن الشرك الأكبر وصورا من الشرك الأكبر، وبيَّن الشرك الأصغر وصورا من الشرك الأصغر، وبيَّن الوسائل، وبيَّن حماية التوحيد، وما يكون به، وبيَّن أيضا شيئا من أفراد توحيد الربوبية، فهذا الكتاب – كتاب التوحيد – كتاب عظيم جدا.

ولهذا يعظم أن تعتني به عناية حفظ ودرس وتأمل ؛ لأنك أينما كنت فأنت محتاج إليه في نفسك، أو في تبليغ العلم لمن وراءك، سواء كان ذلك في البيت أم كان في المسجد، أم كان في العمل، أم في أيِّ جهة ، فمن فهم هذا الكتاب فهم أكثر مسائل توحيد العبادة، بل فهم جُلَّها وأغلبها".(شبكة الإمام الآجري)

وقال الشيخ محمد بازمول: "من أفضل الكتب التي صنفت في موضوعه وأنفعها للعوام وللمثقفين وللمختصين. وهو كتاب جامع يتميز بمعالجته لقضايا التوحيد في الحياة اليومية التي يحياها المسلم، ولا يوجد كتاب مصنف في بابه مثله، رحم الله مصنفه وجزاه الله خير الجزاء .

لا يفوتك أن تقرأه وتقرأ شروحه خاصة (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)، و (القول المفيد شرح كتاب التوحيد)" (حساب الشيخ على الفايسبوك)
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 13 Dec 2013, 08:55 AM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي مهدي
و هناك شرح مطول على كتاب التوحيد اسمه (( فتح الحميد)) للشيخ عثمان بن منصور التميمي طبع محققا في أربعة مجلدات عن دار عالم الفوائد , أثنى على الكتاب العلامة الغديان رحمه الله ثناء عجيبا بل و اعتبره أفضل الشروح على الإطلاق , و فضله على فتح المجيد و تيسير العزيز الحميد.
و يبقى الإشكال في مولفه عثمان بن منصور فقد كان مناوئا لأئمة الدعوة و رد عليه العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن رحمه الله في كتابه : ( مصباح الظلام في الرد على من افترى على الشيخ الإمام ) و رد عليه غيره
فليت الشيخ خالد حمودة وفقه الله يفيدنا بما يعرفه عن هذا الكتاب و مزاياه و أيضا في الاختلاف في مؤلفه هل رجع و تاب أم لا؟
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 13 Dec 2013, 08:57 AM
محمد طيب لصوان محمد طيب لصوان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 219
افتراضي

للفائدة هذا كلام الشيخ عبد الكريم الخضير وفقه الله عن الكتاب كما في موقعه
فتح الحميد شرح كتاب التوحيد

لعثمان بن منصور ، هذا الكتاب من أطول الشروح ، وظلَّ حبيساً لم يُنْشَر كبقية الشُّروح ؛ نظراً لما وُصِفَ به مُؤلِّفُهُ من خِلَافٍ مع أئِمَّة الدَّعوة ، ومنهم من يقول إنَّ الكتاب يشتمل على شيء من ذلك ، ومنهم من يقول الكتاب لا إشكال فيه ، وطال البحث والجِدَالْ فيه ، ثُمَّ حُقِّقَ الكتاب وطُبِع ونُشِرْ ، وواقع الكتاب يَدُلُّ على أنَّ فيه فوائد كثيرة ؛ لكنهُ كما قيل عن مُؤلِّفِهِ أنَّ بينهُ وبين أئِمَّة الدَّعوة شيء من النُّفرة ، ولا يَمنع هذا منَ الإفادةِ منهُ ، وما كانَ فيه من حق فهو مقبول ، وما كانَ فيهِ مِمَّا يُخالف الحقّ فهو مردُود .
الرابط: http://www.khudheir.com/text/2571
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 13 Dec 2013, 09:07 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 576
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي طيب، والشرح الذي ذكرته لا أعرفه، فحبذا -كما ذكرت- أن يفيدنا إخواننا عنه علما.
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 16 Dec 2013, 09:12 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
فليت خالد حمودة وفقه الله يفيدنا بما يعرفه عن هذا الكتاب و مزاياه و أيضا في الاختلاف في مؤلفه هل رجع و تاب أم لا؟
أعتذر إليك أخي الكريم عن التأخر في الجواب فقد كنت مسافرا.
أما شرح عثمان بن منصور فلا شك أنه شرح جليل كثير الفائدة، وقد أثنى عليه واستحسنه الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله، ففيه من الاستطرادات النافعة ما ليس في غيره من الشروح، بل إن فيه من الفوائد الزوائد المتعلقة بموضوع الكتاب ماليس في الشروح الأخرى، والسبب في هذا أن شروح الكتاب المعروفة ذات مورد واحد، وأصحابها على طريق مسلوك موحَّد، بخلاف عثمان بن منصور فله مشربٌ غير مشربهم، لكنه متأثر بدعوة الإمام المجدد، فلذلك فكتابه من حيث تحقيق التوحيد الذي هو أصل موضوع الكتاب المشروح لا شك أنه أنزل من شرح الشيخ سليمان ومن مختصره فتح المجيد، لأنهما أعرف بالتوحيد منه وأشد تحقيقا.
أما أنه تاب أو لم يتب فمن حديث المجالس الذي لا يزال الناس يختلفون فيه منذ وفاة الرجل رحمه الله، والأقرب أنه مات على العقيدة الصحيحة، فقد قال الشخ عبد الله البسام في ترجمته من "علماء نجد" (5/98): "حدَّثني الشيخ محمد بن صالح بن سليم رئيس محكمة التمييز بالمنطقة الغربية قال: إنه في عام 1359 بعثني عمي الشيخ عمر بن سليم إلى الملك عبد العزيز رحمه الله بالرياض بخطاب يتعلق بتجديد جامع بريدة، فلما وصلت الرياض ذهبت للسلام على الشيخ محمد بن عبد اللطيف وكان في ذلك الوقت أشهر علماء آل الشيخ فوجدت عنده مجموعة كبيرة من أهل العلم وكنا في بيته، فجرى الحديث عن عثمان بن منصور فقال الشيخ محمد بن عبد اللطيف: إن والدي عبد اللطيف حدثني عن والده الشيخ عبد الرحمن بن حسن أن عثمان بن منصور قبل وفاته ندم على فات منه وأنه تاب وتوفي على عقيدة الشَّيخ محمد بن عبد الوهاب التي هي عقيدة التوحيد" اهـ

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 17 Dec 2013 الساعة 08:50 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013