مقال مسدد، جزاك الله خيرا...
ولي إضافات لعلّها تفيد، تحت نسقِ المقال، في أفنانٍ من علوم القرآن:
1- كتاب "الطّراز في شرح ضبط الخراز" للتنسي، عمدةٌ في إعراب المصحف بالنقط والشّكل.
2- "مختصر التبيين لهجاء التنزيل" لأبي داود سليمان بن نجاح، إمام الكتب وحجةٌ في موضوع رسم هجاء المصاحف.
ومن هذين يتبيّن: أنّ المصاحف العثمانيّة أصلٌ لما كُتب بعدها من المصاحف.
3- "نظم الدرر في تناسق الآي والسور" للبقاعي.
4- "مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع" جلال الدين السيوطي.
5- "درّة التنزيل وغرّة التأويل" للإسكافي، أصلٌ في بابه، و"ملاك التأويل" للغرناطي أوسع من الأصل، فعليهما المعوّل.
6- "مناهل العرفان في علوم القرآن" للزرقاني، عمدة في ردّ الشّبه المثارة حول القرآن وعلومه من المستشرقين وأشباههم.
7- "التفسير والمفسرون" للذهبي، العمدة في مناهج المفسرين واتجاهاتهم.
8- "قواعد التفسير" لخالد السبت، عمدة في موضوعه.
أما في تفسير القرآن:
1- فالطبريّ "جامع البيان" في التفسير بالمأثور.
2- والرازي "مفاتيح الغيب" في الاتجاه العقلي.
3- والقشيري "لطائف الإشارات" في التفسير الإشاري (الصوفي).
4- و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي.
5- وفي معاجم ألفاظ القرآن وغريبه فـ"مفردات ألفاظ القرآن" للراغب.
6- وأظن أن "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج هو الأمثل في التفسير اللغوي للقرآن.
- وأما طبقات المفسرين فلا أوسع من كتاب الداودي.
والله أعلم.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبيد الله عبد الله ; 17 Apr 2014 الساعة 09:31 PM
|
العرض العادي
