منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 30 Apr 2019, 12:43 PM
أبو جويرية عجال سامي أبو جويرية عجال سامي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 147
افتراضي الأحكام الشرعية لا تؤخذ من المنامات

الأحكام الشرعية لا تؤخذ من المنامات




روى ابن أبي شيبة 6/ 180 (30495)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 88 كتاب: الصيام، باب: القبلة للصائم، وابن عدي في "الكامل" 6/ 36 - 37 في ترجمة عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر (1192)، والبيهقي 4/ 232 من طريق أبي أسامة، عن عمر بن حمزة عن سالم، عن عبد الله بن عمر قال: قال عمر: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام فرأيته لا ينظرني، فقلت: يا رسول الله ما شأني، فالتفت إلى فقال: "ألست المقبل وأنت الصائم ... " الحديث.
قال البيهقي: تفرد به عمر بن حمزة، فإن صح، فعمر بن الخطاب كان قويًا ما يتوهم تحريك القبلة شهوته، والله أعلم. اهـ.
وقال ابن التركماني متعقبًا البيهقي: هذا الحديث يرد من وجهين: أحدهما: أن عمر بن حمزة ضعفه ابن معين، وقال أبو أحمد والرازي: أحاديث مناكير.
والثاني: أن الشرائع لا تؤخذ من المنامات لا سيما وقد أفتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر في اليقظة بإباحة القبلة ذكره أبو داود وغيره وهو في ذلك الوقت أشد وأقوى منه حين رأى هذا المنام، فمن المحال أن ينسخ - صلى الله عليه وسلم - تلك الإباحة بعد موته حين كان عمر أسن وأضعف من ذلك الوقت، فلا حاجة إذًا إلى تأويل البيهقي هذا الحديث بهذا التأويل الضعيف إذ لو كان عمر قويًا يتوهم تحريك القبلة شهوته كما زعم البيهقي لما أباحها النبي - صلى الله عليه وسلم - له في اليقظة بالطريق الأولى. » انتهى
قال الجصاص : أما حديث عمر هذا، فلا يجوز إثبات حكم به رأسًا؛ لأن الأحكام لا تثبت بالمنامات

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله معلقا على ما رواه الحُمَيْدِي: عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ [لَهُ]: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي يُحَدَّثُ بِهِ عَنْكَ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدم"؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "حق".

الحديث بهذا الإسناد رجاله ثقات، لكنه رؤيا منامية، ولا تثبت الأحكام بالمنامات وإن كان الرائي صالحًا من كبار أهل العلم كسفيان بن عيينة. لكن قد صح هذا الحديث عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَنْ حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ( المطالب العالية 3/534 )

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله « لا يجوز للإنسان أن يعتمد في أمور دينه على هذه المرائي الكاذبة؛ لأن الشيطان أقسم بعزة الله عز وجل أن يغوي بني آدم إلا عباد الله المخلصين، فمن كان مخلَصاً لله ومخلِصاً لله، متبعاً لدينه مبتغياً لدينه فإنه يسلم من إغواء الشيطان وشره، وأما من كان على خلاف ذلك فإن الشيطان يتلاعب به في عبادته، وفي اعتقاداته، وفي أفكاره، وفي أعماله، فليحذره يقول الله عز وجل: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} .( مجموع فتاويه 17/209 )
وسئل رحمه الله السؤال: في كثير من الليالي أرى في المنام كأني في درس فضيلتكم، ويكون عندي بعض المسائل فأسألك فيها فتجيبني! فما هو حكم الجواب يا شيخ؟!
العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أنا لا أستحضر هذا ولا أشعر إذا حلمت أنك تسألني، لا تعتمد على هذا، إن سمعت من الشريط لا بأس، أما نحن فلا ندرس النُوَّمَ..........

أما أنا لا تأخذ مني شيئاً بالمنام.

(لقاءات الباب المفتوح ش ٢٠٠)

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04 May 2019, 08:30 AM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 757
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي الكريم على هذا الجمع الموفق.
وهذا رد كتبته على أحد أصحاب هذه المنامات!
هذا تأويل رؤياك يا عراقي!
(من الحلبي إلى الرملي رؤيا تأييد علي تشبه رؤيا اليوم التي أذن في نشرها علي تشابهت مناهجهم فتطابقت مناماتهم)

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد فقد خرج علينا أحد المجاهيل من مريدي رؤوس المفرقة بخرجة بهلوانية تضحك الثكلى يراد بها تأييد باطل شيوخه لخواء أيديهم من الأدلة المعتبرة التي يصلح الاستدلال بها عند أهل السنة وفشلوا في استقطاب إمام من أئمة العصر لتأييد باطلهم ولا شك ولا ريب أن بمثل هذا يعرف الحق وبتحصيل مثله يطمئن قلب السلفي ويكون على بينة من أمره ولأن المفرقة عجزوا عن الأدلة صاروا كالغريق يتعلق بقشة وحيث خالفهم كبار العلماء فقد كانوا في اضطراب وحيرة
فقالوا لمن سأل عن الأدلة ستظهر والزمن جزء من العلاج فشابهوا الرافضة في هذا القول الباطل وبعدما ظهر للعقلاء كذبهم حين حاولوا التترس خلف الإمام ربيع وأنه أيديهم ثم انتقلوا إلى غيره وفي كل مرة يفضحون ويظهر مخالفة العلماء الكبار لهم ولكنهم لا يستحون!
فانتقلوا إلى المنامات ورؤية العلماء الأموات منهم هروبا من رقية الأحياء يستغفلون الرعاع والدهماء بزعم تأييد الأئمة لهم في الرؤى والمنامات(!) ومن ذلك ما طلع به علينا أحد المجاهيل(أبو البخاري عراقي) بحكي منامه الذي رأى فيه الإمام بن باز -رحمه الله - (والله أعلم به وبما قال)
وما كان ليُلتفت إليه لو لا أنه ذكر نصيحة علي الرملي له بنشرها! وهذا أوان
الشروع في المقصود والله المعين وأما العراقي فأذكره بقوله ï·؛:
(من تحلم كاذباً كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ) والحديث في البخاري ولا أزيده والله حسيبه.
و أما الرملي فأنصحه بقراءة وسماع شروح العلماء الربانيين لحديث ( الرؤيا ثلاث ، منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم و منها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه و منها جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة ) السلسلة الصحيحة
ومن اللطائف أنني بعد أن قرأت الرؤيا التي قصها العراقي تذكرت رؤيا مماثلة لها حكاها أحد المريدين على منتديات الكل تأييدا للحلبي ومؤزرة له بعدما اشتدت عليه ضربات السلفيين و اثخنت في منهجه المنحرف أقلامهم ولم يجد مريدوه الأدلة التي تسعفهم ولا من العلماء من ينصر باطلهم فجاؤا بالمنامات ومن العجيب أن وافق منام العراقي منام ذلك الحلبي حذو الفذة بالقذة ! وكأن المشكاة واحدة *ولم يختلف عنه إلا في أن الأول زعم أنه رأى الإمام الألباني وصاحبنا زعم رؤية ابن باز -رحمهم الله-* وهذا نصها:
الرؤيا في الشيخ علي الحلبي ارسل لي فاضل - ممن نحب - وهو المحتزن البكي ساعتها ، يقول فيها : لقد رأيت ما يرى النائم بأن فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي - حفظه الله - أرسل لي في المنام رسالة يبشرني فيها بأنه رأى الإمام محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - يقول له : ( يا علي .. *أثبت على الحق الذي أنت عليه* .. ؛ فإنك على شيء أعظم من الجهاد في سبيل الله تعالى)
ومما زعم العراقي في رؤياه:
(ثم انصرف مرة اخرى فجئته قائلا: شيخنا بارك الله فيكم أعلم اني أكثرت عليكم بأسئلتي فسامحوني بارك الله فيكم ولكن هناك بعض الناس يطعنون فيه وفي منهجه!!
فقال لي وقد كان وجهه مبتسما فانقلب مغضبا محمرا : *الحق معه*، الحق معه )
وكما هو ظاهر فإن تزكية منهج الحلبي هو مقتضى الرؤيا في الحلبي كما أن تزكية ما عليه فركوس هو معنى رؤيا العراقي(!!)
تشابهت أقوالهم وكل إناء بما فيه ينضح!
ولأن الرملي هو من نصح بنشر هذه الرؤيا فإنني أنقل له كلام من أراد نصرتَهُ بها
(فاعْلَمْ أنَّ مِنْ شرطِ الرؤيا الصالحةِ أَنْ تتجلَّى صلاحيَتُها في عدَمِ مُخالَفتها للمعتقَد السليم وللحكم الشرعيِّ الصحيح، وأَنْ تكون مِنَ الرجل الصالح، وهذه الشروطُ غيرُ متحقِّقةِ الوقوع في الرسالة المزعومة، ولا مَضامينُها مُطابِقةٌ للمنهج السليم،..)
فلينظر العقلاء إلى توفر هذه الشروط في الرؤيا المزعومة!
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-973
وهذه بعض الوقفات مع رؤياه:
فاعْلَمْ أنَّ مِنْ شرطِ الرؤيا الصالحةِ أَنْ تتجلَّى صلاحيَتُها في عدَمِ مُخالَفتها للمعتقَد السليم
*فهل تحقق هذا الشرط ونحن نعلم ان ابن باز -رحمه الله تعالى- مات وهو لا يعرف فركوس وأن الكلام الذي صدر في حقه من العلماء بسبب ما أحدثه مؤخراً فمن أين علمه ابن باز وهل هذا يوافق المعتقد الصحيح؟*
قال: وللحكم الشرعيِّ الصحيح
*الحكم الشرعي في قضيتنا هو قوله تعالى{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} وقوله ï·؛ (البينة على المدعي) وهو ما طالب به المشايخ والعلماء الدكتور ولم يأت بشيء منه فلا جرم أن رؤيا العراقي مخالفة للحكم الشرعي*
وقال: وأَنْ تكون مِنَ الرجل الصالح
*ويكفي لبيان عدم توفر هذا الشرط في العراقي أن يكون مجهولا من جهة، ويكون في صف من حذر منهم كبار العلماء وحامل لواء الجرح والتعديل الإمام ربيع من جهة أخرى*
قال: وهذه الشروطُ غيرُ متحقِّقةِ الوقوع في الرسالة المزعومة
*وكذلك رسالة العراقي التي يحكي فيها رؤياه لم تتحقق*
قال: ولا مَضامينُها مُطابِقةٌ للمنهج السليم
*وكذلك ما جاء في رؤيا العراقي ليس مطابق للمنهج السليم فإنه من المعلوم من منهج أهل السنة أن أقوال الرجال واجتهادات العلماء يستدل لها ولا يستدل بها فكيف بما جاء عنهم في رؤيا*
وختاماً
إن مما اشترط أهل السنة في صحة رؤية النبي ï·؛ أن يراه على هيئته لأن الشيطان لا يتمثل به وهذا مما اختص به ï·؛ .
فهل رأى العراقي ابن باز على هيئته؟ ومما يبين لنا أنه رأى غيره أو شبه له قوله في وصفه:
*فانقلب مغضبا محمرا* ولم أر من المشايخ والعلماء الذين عاشوا مع الإمام وصبحوه من ذكر شيئا من هذا الوصف والله اعلم.
ومما لا شك فيه أن للرؤى تعلقا وثيقاً بصدق رائيها لقوله ï·؛ ( أصْدَقُكُمْ رُؤيا : أصْدَقُكُمْ حديثاً ) .البخاري
*وبما أن المعني مجهول فهذا يحملنا على إلحاقه بمن يقف في صفهم وقد ظهر الكذب منهم وشاع وذاع في كبرائهم والله اعلم به*.
أمر مهم الرؤيا الصالحة تسر ولا تضر لقوله ï·؛: (إذا رأى أحدُكُمْ رُؤيا يُحبُّهَا فإنما هي من اللِه تعالى، فليحمدِ الله عليها وليُحدِّثْ بها ) وفى رواية ( فلا يُحدث بها إلا من يحب، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكْرها لأحد؛ فإنها لا تضره )البخاري . *ومما يعلمه الخاص والعام أن هذه الرؤيا المزعومة تصب في مصلحة من يسعى إلى تفريق الصف السلفي و إضعافه ومنذ بداية فتنة المفرقة والدعوة إلى التوحيد في تقهقر بل قد أغلقت مدارس كانت تعلم التوحيد و هجرة مجالس النخبة من الدعاة والعلماء السلفيين واشتغل الناس بالقال القيل وكفى بهذا ضرراً*
وختاماً فإن الناظر في أحوال أتباع المفرقة و أذنابهم يرى بجلاء الغلو الفظيع الذي وصل حد التقديس لكبرائهم حتى بلغ بهم تحريف النصوص وتغيير القواعد كما فعل بويران مع حديث البينة على المدعي لنصرة شيخه ولو بالباطل ومن دخل منتدى المطة الذي يشرف عليه لزهر رأى العجائب هذا فضلاً عن الصفحات الخاصة حيث يفتح المريدون العنان لتصوراتهم ويطرحون زبالة اهوائهم فلا يدري المتصفح لها آ سني أم صوفي من يكتب فيها لشدة مظاهر الغلو كما أنك لا تكاد تجد كتاباتهم تخرج عن ذكر مشايخهم وتعظيم حركاتهم وسكناتهم لغياب لغة العلم مما يرجح أن مثل هذه الرؤيا ومثيلتها مردها إلى التأثر بالمحيط و حديث الخلان
*قال العلامة العثيمين -رحمه الله تعالى-:الحلم وهو ما يراه الإنسان في منامه مما يقع له في مجريات حياته، فإن كثيراً من الناس يرى في المنام ما تحدثه نفسه في اليقظة وما جرى عليه في اليقظة وهذا لا حكم له* . "مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى"(1/133).
والحمد لله رب العالمين
كتبه أبو عبد الله حيدوش

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله حيدوش ; 04 May 2019 الساعة 08:33 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06 May 2019, 11:33 AM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 320
افتراضي

جزاكما الله خيرا أخوي الكريمين سامي وسعيد على هذه النقولات السلفية والدرر الأثرية التي تدحض شبه من تشبه بالصوفية في اعتماد المنامات والأحلام بدلا من الأدلة الشرعية.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013