منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 16 Mar 2015, 11:14 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي المنخول من أسئلة الأصول

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتَّبع هداه.
أمَّا بعد:
فهذا موضوع متجدِّد أفتحه للمذاكرة والمحاورة حولَ ما يرد من الإشكالات والاعتراضات على درس «شرح مراقي السعود»، والحامل على إفراده بموضوع هو ضيق وقت الدَّرس عن التَّعرُّض للجوابات، فلهذا عدلتُ إلى جعله موضوعًا مستقلًا، أنتقي منه ما في وسعي الإجابة عليه من تلك الواردت، وأرجو من الله تعالى أن ينفعني به وإخواني.


السَّلام عليكم ورحمة الله.
هناك من المعاصرين من يقول بوجود طريقة خامسة في التأليف الأصولي ألا وهي الجمع بين طريقة الجمهور (المتكلمون) وطريقة الأحناف، ويذكرون من كتب هذه الطريقة "جمع الجوامع" لكنكم ـ حفظكم الله ـ لم تعرِّجوا على هذه الطريقة، وذكرتم أن "جمع الجوامع" أُلف على طريق المتكلمين، هل هذا يعني أنكم لا ترون بوجود هذه الطريقة؟


وعليكم السَّلام ورحمة الله.
نعم، لم أذكر هذه الطريقة لأنَّها غير واضحة المعالم، أعني أنَّه لا يوجد فرق واضح بين هذه الطَّريقة وطريقة المتكلمين، إلا أن يكون من قيل إنهم كتبوا على هذه الطريقة التفتوا بعض الشيء إلى أصول أئمتهم، ولهذا يُختلف في بعض المؤلفات أكُتبت على هذه الطريقة أم على طريقة المتكلمين، ولو كان الفرق بين الطريقتين واضحًا لما اختُلف في تلك المصنَّفات، ومن ذلك "جمع الجوامع"، والحقُّ أنه أُلِّف على طريقة المتكلمين، إلا أنَّ فيه ميلا إلى بعض الفروع الفقهيَّة والأصول المذهبيَّة، شأنُ كلِّ مصنف له ميلٌ إلى بعض العلوم فيخلطها بما يتكلَّم فيه من العلوم الأخرى، كما وقع للسُّبكي نفسه في "طبقات الشَّافعية"، فقد ملأه بالمباحث الفقهيَّة والمناظرات العلمية، وهو من أحسن مزاياه وإن لم يكن من أصل موضوع كتابه، كذلك عمل هنا، وبهذا المعنى نفسه اعتذر الغزالي عن إدخاله هو وغيرَه بعض مباحث المنطق في أصول الفقه، لأنَّهم أَلِفُوا الكلام فيه، وغلب على طبائعهم، فحملهم حبُّ صناعتهم على خلطه بالأصول.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 Mar 2015, 11:18 AM
أبو فهر وليد أبو فهر وليد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 115
افتراضي

بارك الله في شيخ خالد ،...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 Mar 2015, 11:27 AM
عبد الرحمن رحال عبد الرحمن رحال غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: الجزائر / بسكرة.
المشاركات: 347
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا خالد وبارك فيكم وفي علمكم.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 Mar 2015, 12:04 PM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا البراء خالد حمودة.
نفعنا الله بعلمك.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16 Mar 2015, 09:05 PM
عبد الله بوزنون عبد الله بوزنون غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 187
افتراضي

موفق أخي خالد .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17 Mar 2015, 06:53 AM
أبو معاذ حمزة الباتني
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وفقكم الله .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17 Mar 2015, 03:29 PM
فتحي إدريس
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرًا شيخ خالد على مبادرتك الطيِّبة النَّافعة الممتعة بارك الله فيهَا، فأسأل الله أن يحفظك من كل سوء، وأن يمدَّ عمرك في طاعته، وأن يبارك لك في عملك وعملك، وشكرًا لك على ما تفيدنا به تدريسا وإجابة ونفع الله بك.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17 Mar 2015, 03:53 PM
عبد الله سنيقرة عبد الله سنيقرة غير متواجد حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 268
افتراضي

وفقكم الله لكل خير شيخ خالد
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17 Mar 2015, 05:24 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا إخواني الكرام على دعواتكم الطيبة.
وأرجو أن تشاركونا بفوائدكم، فإن الغرض هو الوصول إلى حقيقة الصواب، تعميم الفائدة ليس إلا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17 Mar 2015, 08:04 PM
أبو الهيثم هابيل أبو الهيثم هابيل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 14
افتراضي

بارك الله فيك أخي خالد على حرصك وجهدك
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17 Mar 2015, 10:25 PM
د.محمد الأمين زيان خوجة د.محمد الأمين زيان خوجة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 43
افتراضي

ما جوابك شيخ خالد عن كتاب " التحرير " لابن الهمام الحنفي حيث صرّح مؤلفه بالجمع بين الطريقتين و يظهرُ ذلك جلياً من حيثُ عنوانُه " التحرير في أصول الفقه الجامع بين اصطلاحي الحنفية و الشافعية" ؟، و السلام عليكم.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19 Mar 2015, 07:44 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جوابه نحوٌ ممَّا تقدَّم عن السبكي، وهو أنه في اثناء كلامه وتقريره ينقل مصطلحات مذهب أبي حنيفة، وكلام أصحابه الحنفية فيه، نظير ما يفعله صاحب "المراقي" بذكر ما اختص به المالكية من المصطلحات والتقريرات، ولعل فيما ذكرته عن عنوان "التحرير" أوضح بيان في ذلك، فإنه قال: "في الجمع بين اصطلاحي..."، والله أعلم.
على أنَّك نبَّهتني إلى أنَّ هذا الكتاب قد يكون هو من حمل بعض الناس على عد طريقةٍ أخرى في التَّصنيف هي الجمع بين طريقة الحنفية والمتكلمين، فبارك الله فيك.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08 Apr 2015, 11:37 AM
أبو عمر محمد أبو عمر محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 176
افتراضي

السلام عليكم :
ما هو الفرق بين النية و قصد الامتثال ؟ و جزاكم الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19 Sep 2016, 12:40 PM
أبو الحسن نسيم أبو الحسن نسيم غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 390
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا على ما تبذله من شرح وبيان،ومن أهم أسباب تحصيل العلم السؤال عما أشكل،ومن هذا الباب فأطرح عليك أسئلة متتابعة على حسب الدرس فيما يظهر من أشكال،وآمل أن يكون لك من الوقت والتفرغ ما يمكنك الإجابة عن الأسئلة مما يزيد شرحك جمالا وبهاء.

أسئلة الدرس الأول:
1-هل للمالكية مدرسة أصولية مستقلة أم هم تابعون للجمهور؟
2-هل هناك من سار من بعد الشاطبي على طريقته؟،وهل هناك تآليف على طريقته.
3-هناك دعوى من بعض المعاصرين من تجريد أصول الفقه عن المسائل الكلامية،وعدم البحث في المسائل التي تكلم عنها علماء الكلام،فما مدى صحة هذا المنحى في دراسة اأصول الفقه.
4-ما هو المنحى الذي توجه إليه كل من شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في دراسة الأصول فيما وقفت عليه؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19 Sep 2016, 02:26 PM
إلياس عطية إلياس عطية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 22
افتراضي

بَارك الله فِيك و جزاك الله خيرًا شيخنا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013